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詹丹:香菱學(xué)詩的提升路徑與悖論性

2019年11月28日 10:52 | 作者:詹丹 | 來源:光明網(wǎng)-文藝評論頻道
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作者:上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授、中國紅樓夢學(xué)會副會長 詹丹

“香菱學(xué)詩”是《紅樓夢》中的著名片段,曾選入多種版本的語文教材。不少學(xué)者曾論述過該片段的意義,筆者以前也撰寫過一文,刊發(fā)于《紅樓夢學(xué)刊》。最近重讀此文,覺得有些意思當(dāng)時尚沒有充分表達出來,遂再撰一短文,作進一步闡發(fā)。

香菱學(xué)詩的提升路徑與悖論性

1987年版電視劇《紅樓夢》第十九集相關(guān)劇照

香菱讀了一陣子詩后,黛玉出了一篇命題作文,讓她寫詠月詩,香菱先后寫下三首。這三首,正好代表了一般寫作的三種狀況,或者說提升路徑中的三個階段。

第一首“月掛中天夜色寒”,被黛玉評價為“意思卻有,只是措詞不雅”。但據(jù)筆者看,關(guān)鍵還在于“被它縛住了”這句評價,也就是說,寫得太拘謹(jǐn)。初學(xué)創(chuàng)作,因為怕離題,所以句句扣緊題目寫,意思既呆板,而且也不敢往深處發(fā)展,缺乏詩歌語言的那種蘊藉之美。境界的逼仄,語言的淺露,都是從這“縛住”上來的。也因為語言淺露,過于直白,才會讓黛玉感覺措詞不雅。借用傳統(tǒng)的一種說法來加以發(fā)揮,這樣的寫法,猶如“罵題”,似乎跟題目杠上了。而有學(xué)者提出的該詩一聯(lián)內(nèi)之合掌問題,也應(yīng)在這個總問題中得到解釋。

第二首“非銀非水映窗寒”,是黛玉讓香菱放開手去寫而寫成的,但仍然沒有獲得好評。黛玉評價為過于穿鑿,但個人覺得寶釵的評價“句句倒是月色”更加到位。寫月當(dāng)然離不開月色,整首詩里,有寫月色的句子也未嘗不可,甚至還可添搖曳之美,但不能因此而忽視描寫的側(cè)重點。因前一首被批評寫得拘謹(jǐn),就轉(zhuǎn)而把月色作為重點,這就有離題之嫌了。要放開寫,也不應(yīng)該從渾然一體的月亮轉(zhuǎn)到瑣屑刻畫的月色上。

第三首“精華欲掩料應(yīng)難,影自娟娟魄自寒”,獲得了眾人的一致贊揚。這里的關(guān)鍵,在開頭已顯露端倪,就是把對月的描寫與對一種精神氣質(zhì)的刻畫統(tǒng)一了起來。這樣,言語的過于淺露問題,刻畫過于瑣屑的問題,都得到了初步解決。到最后一聯(lián),香菱寫“博得嫦娥應(yīng)自問,緣何不使永團圓”,人與物完全協(xié)調(diào)統(tǒng)一,而這個人,其暗示的一個思婦形象,在很大程度上可說是在寫香菱自己。薛蟠當(dāng)時遠走他鄉(xiāng)去經(jīng)商,而作為薛蟠之妾的香菱,正切合著閨中女子獨守空房的境遇。香菱把切身感受寫進來,是詩歌成功的重要條件。這一首,可謂切題之作。

香菱學(xué)詩的提升路徑與悖論性

1987年版電視劇《紅樓夢》第十九集相關(guān)劇照

不過,小說里寫香菱創(chuàng)作的第三首詩歌,是在夢中得來的。這一處理,確實不同尋常。

我們當(dāng)然可以說這是白天思慮甚深的結(jié)果,但曹雪芹有意要把這第三首放到夢境里,一方面固然說明了香菱的苦吟已經(jīng)不分白天與黑夜、醒著與夢著,但在這主觀的不分中,畢竟有客觀的區(qū)分。其用意,竊以為跟香菱的特殊境遇有關(guān)。香菱作為薛蟠之妾,隱約可以跟詩歌里的思婦形象予以對接,但薛蟠自身的不堪,以及對香菱的忽視(如第十六回,鳳姐對賈璉說起的,“過了沒半月,也看的馬棚風(fēng)一般了”),似乎讓香菱與思婦的角色不相協(xié)調(diào)。而香菱,好不容易在薛蟠出遠門的時候住進大觀園,有機會跟黛玉學(xué)詩。這正是一件大喜事,那種興奮的情緒,似乎也跟詩歌里思婦的淡淡哀怨相矛盾。但是,源于對傳統(tǒng)價值觀的認同,香菱又常常在無意識中,以思婦形象自居。如此,通過夢中的無意識而把自居形象釋放出來,銜接了白天的苦吟,最終在夢中得到這樣一首成功之作。這正體現(xiàn)了曹雪芹的巧妙構(gòu)思。

把三首詩概括為罵題、離題和切題的不同狀態(tài),顯示了提升詩藝的一種路徑。但也可以說,前兩首詩歌,在專注于物的刻畫而忽視了抒情主人公形象塑造這一點上,有著共同的缺陷。如果筆下只有物而沒有人,或者說即便有人,而沒有一種貫穿始終的精神氣質(zhì)與物統(tǒng)一起來(例如第一首中提到的“詩人助興常思玩,野客添愁不忍觀”),那么這樣的詩總會失之于淺顯或雕鑿,難以產(chǎn)生感人的力量。

當(dāng)然,說第三首詩寫得比較成功,與前兩首相比有很大進步,從香菱自身和境遇尋找原因只是一個方面。另外,從詩歌藝術(shù)來說,這樣的進步,其所帶來的質(zhì)的飛躍,似乎又不應(yīng)簡化為一種合乎邏輯的“正反合”之三段論。這樣,第一首和第二首的完成,都是從常規(guī)方式中誕生,其缺陷表現(xiàn)出兩個端點的搖擺,還是容易讓讀者信服的,第三首則不然。所以,通過設(shè)計夢境,讓香菱在夢境中如有神助似的獲得一首比較滿意的詩。這其實還是在一定程度上,說明了作者可能想暗示,在短時間內(nèi),香菱的詩藝要實現(xiàn)質(zhì)的提高,還是比較困難的。實際的學(xué)詩過程,不是容易得像完成一種邏輯三段論,不是可以簡單地依次推進下去的,其中也會有許多的反復(fù),有許多的曲折。像小說中,能夠在三首詩的創(chuàng)作中,就如此清晰地劃分出“正反合”的三段論式進步,其實還是把問題表現(xiàn)得簡單化,也抽象化了。也許是為了彌補這種缺憾,作者在這個段落,還插進了一個與之對應(yīng)的慵懶的惜春,讓她始終無法完成大觀園的繪畫,以這種無進展來對照香菱的進步神速,以此表現(xiàn)出一種多樣性。

香菱學(xué)詩的提升路徑與悖論性

1987年版電視劇《紅樓夢》第十九集相關(guān)劇照

那么,作者為什么不以較長的時間段落,來更為客觀、全面、復(fù)雜地呈現(xiàn)香菱學(xué)詩的一種曲折發(fā)展呢?

一方面,是因為香菱這一形象在小說人物整體設(shè)計中,并不能占據(jù)更重要的位置,無法在小說的整體布局中,得到更多的篇幅;另一方面,客觀上也不允許她在大觀園停留更長的日子,因為她只有在薛蟠外出經(jīng)商時,才獲得了暫時進大觀園的機會,能夠住到薛寶釵那里,并且跟黛玉學(xué)詩。一旦薛蟠回來,她就馬上要搬出大觀園。所以,香菱那樣玩兒命似的學(xué)詩,固然是興趣使然,也與她待在大觀園里日子不多,機會難得有很大關(guān)系。如何在這有限的時間里,比較深入地寫出香菱的詩藝發(fā)展,讓香菱學(xué)詩一個階段后有長足進步,給她一種安慰?作者采取了一種策略,把筆觸延伸到夢里,通過神秘方式來呈現(xiàn)香菱寫作水平的迅速提高。

令人不無感嘆的是,我們雖可以把第三首詩,理解為香菱有一定的自居性,是她在思念遠方的薛蟠。但如前所述,這里的一個悖論是,正因為薛蟠外出,她才有機會學(xué)詩,才能寫出期盼永團圓的最富有詩意的詩來。一旦薛蟠真的回來與她團圓,香菱就不能再進大觀園寫詩,而身邊的薛蟠,對詩歌一竅不通,無法理解她的詩歌創(chuàng)作。她的詩意生活,必將遭受重創(chuàng),如同她那么充滿詩意地想象著夏金桂的到來,想象著詩社隊伍的壯大,而迎來的,其實只是一種詩的毀滅。(詹丹)        

編輯:董雨吉

關(guān)鍵詞:香菱 博得嫦娥應(yīng)自問 緣何不使永團圓 紅樓夢

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