簡介：

李松，文化部民族民間文藝發展中心主任。長期從事民族民間文化保護工作，參與國家社科基金重大項目“中國民族民間文藝集成志書編纂出版工程”。目前擔任國家社科基金重大委托項目《中國節日志》編輯委員會常務副主任、《中國史詩百部》編輯委員會主任、中國文化藝術資源標準化技術委員會主任、中國藝術檔案學會副會長、中國民間文藝家協會理事等職；并在山東大學、西南民族大學、云南大學、新疆師范大學等國內多所高校任特聘教授或研究生、博士生導師。

李松

侗族百姓在鼓樓下合唱

山東臨沂民俗館展示的鄉村廚房

編者短評：

近年來，伴隨著中國城鎮化的高速發展，一些具有傳統文化價值的古村落正面臨著威脅。鄉村，不僅是文明歷程的物質遺存，更沉淀了千年的文化記憶，這是現代化城市所無法取代的。

作為民族民間文藝領域的專家，李松長期致力于鄉土社會價值的保護與傳承工作。此次演講從城鄉二元結構的視角，提出應當如何認知鄉村、認識鄉土文化，并將之作為推動未來社會良性發展的重要契機。講演中，作者以不同少數民族與邊遠地區的傳統社區為例，鮮活而生動地論證了中華民族習俗體系中的鄉土文化的內涵與價值。并由此，以極富深情的遠見卓識提出，如果失去對自身文化傳統的深刻了解和認知，就會失去優秀創新能力的基礎的核心論斷；在對鄉土文化價值進行判斷后，如何保護成為了重中之重，作者提出了“文化尊重、公平發展、以人為本”的三原則，為保護工作提供了依據和方向。

鄉土生活的現代價值無疑是我們建設創新型國家和現代生態社會所珍視的，它是推進城鎮化進程的驅動力，是社會進步必不可少的組成部分。

二元結構下認識鄉土文化

要考慮鄉土生活的現代價值，從城鄉二元結構的角度去解讀，并進行價值判斷，就要有一個整體認知的過程。現在，我們提扶貧、小康社會的建設以及實現中國夢，都離不開鄉村，離不開鄉土生活。

在城鄉二元結構前提下進行總的價值判斷，對進入現代或者中國近30年來的發展，“城市，讓生活更美好”的口號肯定更深入人心。這一口號是中國2010年上海世界博覽會的主題，它是在全球語境下提出的。如果在全球化的背景下去理解國際的博覽會，那么，隨著物產的聚集、工業化成果的展示到高新技術的匯聚，歷屆世博會都與社會發展相適應，具有鮮明的時代特征。同理，在上海博覽會上世界各國紛紛用高新技術表達著自己的文化，這與“城市，讓生活更美好”的主題一起，構成上海世博會所具有的時代特征。但是，“城市，讓生活更美好”這一口號并非都能用于中國所有地區，像貴州省就不能跟著走，貴州省應該是“城市與鄉村良好的互動，才能讓生活更美好”，我想，這也許就是中國特色，也是中國的文化表達，也應該是中國對現代化的理性思考。

在整個國際的主流社會，或者中國的主流社會中，城市代表著未來，現代化等于城市化。我們對鄉村有一個大致的判斷：它經濟欠發達；人們在社會體系中有一個身份標志即農民，進城了的叫農民工或者流動人口等；教育，甚至包括能衡量人在社會的指標都是相對落后的。當然現在人們越來越關注到鄉村的生態空間，也已開始消費原生態，如鄉村的農家樂，這里所說的農家樂是農民為城市人提供的一個空間，這里有有機食品和青山綠水，能為城市的人們在享受現代化成果之后提供的一個身心放松的場所。隨著經濟的發展，城市還會繼續往更加現代化的路上走，城市中的高樓也會繼續長高，然而，現在越來越多的人關注到，可能更接地氣的是別墅、四合院等，當然，鄉村也看到了這樣的市場前景，因而借此開發利用，讓其成為一個未來的消費市場，成為一個可利用的空間資源。

因此，我們就對鄉村形成了一種基本印象。那么，對于鄉土社會，很多人認為城市應該幫助一下，因為它有很多可以利用的空間，就有很多有待提高的地方。那么在我看來，社會上總體的大多數能不能進入小康社會，全看鄉村，鄉村的人們要富起來，整個社會才可能會達到小康，因為鄉村跟城市的差距顯而易見，因而扶貧是攻堅戰。

那么，我們該如何認知鄉村？鄉村除了前面說到的商業價值外，還有什么價值？我認為，鄉村應該還具有這樣的價值，比如生態文明與社會和諧構成的鄉愁。關于“鄉愁”的概念，在2013年底召開的《中央城鎮化工作會議》上，習近平總書記提到：“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，隨后2014年初的一號文件再次加強了這個信息。鄉愁是什么？到底要留住什么？我覺得，鄉愁不是一種懷舊，也不僅是兒時的回憶，不是農家樂，也不是逃離城市后尋求的休閑地方，鄉愁的真正意義，是它的自然和文化生態。中國有著非常古老的生態文明，經過漫長的農耕文化以及時代的不斷凝練，它的社會和諧能力、鄉土社會的自制和管理能力非常的發達，這些是構成中華文明的重要組成部分，甚至是一種主要的載體，它延續著中國的文化傳統，因此，這種生態文明在某種意義上是社會發展的重要基因。然而，在城市高速發展、經濟高速發展的地區，我們的很多優良的文化傳統丟失得很快，在欠發達地區卻還能保存著未來發展的基因，這不能不說是一筆不可或缺的財富，因此，我們要留住它。

既要認識到鄉愁的生態文明價值，也要認識到鄉愁的社會和諧價值。那么，從另一個角度來看，鄉土是社會發展的重要文化基因；鄉土是文化創新發展的重要源泉。也就是說，在全球范圍內，文化的多樣性是人類未來創造的源泉，未來全球化的秩序就是使不同文化的人能在一起和諧相處。而中國是一種什么樣的文化傳統呢？著名歷史學家湯因比曾對中國傳統文化做了很多概括性的論述，他提到，中華文明把多種不同文化融合在一起共同發展的能力，在全世界范圍內都無與倫比。以此來認知鄉村，鄉村是多樣性的，是各異的，而非同質化，這也是我們懷念起家鄉的時候各有各的不同的原因之一，這些東西都是文化的創造性源泉。

那么，對于真正的鄉土社會的價值，我們可以從時間和空間的兩個維度來理解。從時間上看，鄉土社會傳承著非常悠久的歷史文化；從空間上看，它代表了非常多的多樣性，從這兩個價值維度來理解我們未來社會的發展，我認為是非常重要的，它不僅能論證中國鄉土特色的合理性，也論證了中華文明的自我生長能力和自我延續的合法性。因此，我們要從傳統當中尋找解決現代及后現代社會問題的鑰匙，我個人以為，從宏觀上來說，人類解決未來問題的很多方法在于他的童年，在于他早期的智慧，就像中國近兩千年以來一直提到的“天人合一”，人與自然的和諧統一。我們能夠發現鄉土社會的這種價值，也是國家運用公共資源保護遺產的基本落地起點，也是合理性的存在。