編者的話：

8月30日上午，北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院舉行2019年開(kāi)學(xué)典禮，1800余名新生莊嚴(yán)宣誓，為國(guó)家衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展和人民健康奮斗終生。王辰校長(zhǎng)在典禮上深情寄語(yǔ)新生，希望同學(xué)們能如協(xié)和歷史上之大家迭出，產(chǎn)生一些有思想者，一些有操守者，一些能夠切實(shí)推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展者。這些期望，不僅關(guān)系協(xié)和醫(yī)學(xué)生，也關(guān)系中國(guó)醫(yī)學(xué)界的未來(lái)。因此，本刊將王辰校長(zhǎng)的寄語(yǔ)整理刊發(fā)。

今天，又一批新同學(xué)來(lái)到了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。協(xié)和醫(yī)學(xué)院是中國(guó)乃至世界卓有影響的醫(yī)學(xué)院校。一所學(xué)校之所以能具備某種特質(zhì)，核心在于其文化和精神。因這種文化和精神，這所學(xué)校的老師、學(xué)生身上也會(huì)體現(xiàn)某種氣質(zhì)。我一直關(guān)注和努力領(lǐng)悟協(xié)和，但始終感覺(jué)對(duì)協(xié)和的精神、文化很難有確切的詮釋和貼切的表達(dá)。值同學(xué)們初入?yún)f(xié)和之際，與大家一起思考什么是協(xié)和的文化和精神。

■■■協(xié)和前輩：

以身昭示何為協(xié)和精神

首先，講幾個(gè)協(xié)和人的故事。

顧方舟先生，我們的老院校長(zhǎng)，國(guó)際著名醫(yī)學(xué)家、病毒學(xué)家，我國(guó)消滅脊髓灰質(zhì)炎（簡(jiǎn)稱“脊灰”，俗稱“小兒麻痹癥”）元?jiǎng)祝澜缈刂萍够业年P(guān)鍵貢獻(xiàn)者之一。作為我國(guó)脊灰疫苗研發(fā)生產(chǎn)的拓荒者、科技攻關(guān)的先驅(qū)者、攻克脊灰方案的謀劃者和杰出的戰(zhàn)略科學(xué)家，他引領(lǐng)我國(guó)脊灰病毒學(xué)、免疫學(xué)研究及減毒活疫苗的研發(fā)，為脊灰疫苗的研發(fā)生產(chǎn)、國(guó)家政策的制定、社會(huì)資源的調(diào)度、計(jì)劃免疫的具體實(shí)施等每個(gè)環(huán)節(jié)都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)脊灰疫苗之父”“中國(guó)防控脊灰第一人”。他研發(fā)的脊灰疫苗“糖丸”給新中國(guó)兒童留下甜美的童年記憶，維護(hù)了幾代中國(guó)人的生命健康，使中國(guó)進(jìn)入無(wú)脊灰時(shí)代。他的一生，是“人生為一大事來(lái)，做一大事去”的至真寫(xiě)照。“糖丸爺爺”這一廣為流傳的暖人稱謂，表達(dá)了人民對(duì)顧方舟發(fā)自內(nèi)心的深情褒譽(yù)和感恩。

顧先生在研發(fā)脊灰疫苗中，除了科技上的杰出貢獻(xiàn)外，有兩件事極為令人稱道和感動(dòng)。第一件，甘冒個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，為國(guó)擔(dān)當(dāng)，選擇減毒活疫苗免疫策略。當(dāng)時(shí)，死病毒疫苗的成本幾乎是減毒活疫苗的近百倍，且免疫效價(jià)低，但是安全；減毒活疫苗成本低，免疫原性高，免疫人群保護(hù)效果好，還能在服用后通過(guò)排出到外環(huán)境，間接對(duì)未接種疫苗的人群形成保護(hù)，容易形成人群的免疫屏障，但是，有可能在個(gè)例出現(xiàn)嚴(yán)重的活疫苗相關(guān)反應(yīng)，甚至嚴(yán)重殘疾。顧先生因應(yīng)于當(dāng)時(shí)小兒麻痹癥的嚴(yán)重疫情及中國(guó)貧窮的國(guó)情，勇?lián)鷤€(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)定地建議和推行減毒活疫苗免疫策略。要知道，提這種建議和明確的個(gè)人意見(jiàn)，需要簽字和承擔(dān)責(zé)任，倘若沒(méi)有為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)?shù)木袷遣豢赡茏鞒龅摹Ｊ聦?shí)證明，這是中國(guó)一個(gè)絕佳的免疫策略，成效卓著。第二件事，當(dāng)研制的減毒活疫苗要做人體試驗(yàn)以證實(shí)其猶未可知的安全性時(shí)，顧先生自己率先服用疫苗。不但如此，讓人至今動(dòng)容的是，他又抱起自己1歲的兒子吃下了第一顆糖丸疫苗，之后掩面而泣。這樣的一種擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，就是協(xié)和精神，是協(xié)和精神中最本質(zhì)的部分，是中國(guó)知識(shí)分子精神最充分的體現(xiàn)。

林巧稚大夫，大家熟悉的“萬(wàn)嬰之母”，是協(xié)和的另一位在醫(yī)學(xué)上登峰造極者。她同時(shí)又是極富人性和高貴、慈善品質(zhì)的人。不用說(shuō)她救治了多少婦女，接生了多少孩子，當(dāng)免疫學(xué)家謝少文先生在“文革”中被打倒，罰去掃地時(shí)，她悄悄遞過(guò)一個(gè)裝了錢(qián)的信封，上面用英文寫(xiě)著“這不是錢(qián)，是友誼”。人性的溫暖真實(shí)地被協(xié)和人傳遞，無(wú)論環(huán)境如何冰冷嚴(yán)酷。

宋鴻釗教授，針對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)上被認(rèn)為是難于治愈甚或完全不可治的腫瘤，頂著重重壓力和打擊，發(fā)明了對(duì)絨癌的根治療法，在世界醫(yī)學(xué)史上寫(xiě)上了歷史性的一筆。

協(xié)和史上，無(wú)數(shù)賢達(dá)，為國(guó)為民競(jìng)折腰。高山仰止，景行行止。

■■■協(xié)和精神：

質(zhì)樸中的高貴氣質(zhì)

協(xié)和精神和文化到底是一種什么樣的存在？從剛才提到的前輩們身上可以感受到，但是難以總結(jié)，因?yàn)槊總€(gè)人都有每個(gè)人的特點(diǎn)，每個(gè)群體有每個(gè)群體的特質(zhì)。協(xié)和精神，以無(wú)以名狀的氛圍，真實(shí)地存在于這個(gè)大院里。

何為文化？文化是一個(gè)人或群體運(yùn)行的軟件，以價(jià)值觀為其核心導(dǎo)向。文化看似無(wú)形，如同空氣，至虛而至實(shí)，決定生死優(yōu)劣。如何描述協(xié)和的文化和精神？確實(shí)很難，與大家分享幾點(diǎn)我的體會(huì)。

協(xié)和人在質(zhì)樸中見(jiàn)其高貴。典型的協(xié)和人非常質(zhì)樸，沒(méi)有那么多的喧嘩和咋呼，甚至有點(diǎn)兒“土”，但只要有眼力，可見(jiàn)其質(zhì)樸中顯現(xiàn)的內(nèi)在高貴。

協(xié)和人平和與尖銳并存。平和使他們似乎與世無(wú)爭(zhēng)，沒(méi)有浮躁和斤斤計(jì)較，但是在對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解上，在對(duì)醫(yī)學(xué)前沿的把握上，在對(duì)是非的判斷上，常很敏銳和尖銳。對(duì)于立場(chǎng)，又是如此地堅(jiān)持。

協(xié)和人溫潤(rùn)與凜然不悖。溫潤(rùn)是一種平和，是一種待人的態(tài)度、對(duì)人的關(guān)懷。同時(shí)，在碰到一些涉及原則的事情時(shí)又很凜然。比如鐘惠瀾先生，在當(dāng)年大力推行蘇聯(lián)的“組織包埋”療法時(shí)，他挺身給予了正直的科學(xué)評(píng)論。對(duì)于社會(huì)和學(xué)術(shù)界的不良風(fēng)氣，鐘先生表現(xiàn)出了知識(shí)分子的風(fēng)骨。

概要性地表述，協(xié)和人身上秉承著中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的君子之道。像陰和陽(yáng)一樣，一面是質(zhì)樸、平和、溫潤(rùn)、淡定、雍容，另一面是高貴、尖銳、凜然、激越、迅捷，兩相并存。其中，我感悟最深的特質(zhì)是質(zhì)樸中所承載的高貴。

大家在協(xié)和，首先要學(xué)會(huì)什么叫樸實(shí)、平和、淡定。不可以那么功利，不可以那么浮躁，不可以不讀書(shū)，不可以不看病人，不可以不認(rèn)真思考，不可以隨波逐流，不可以沒(méi)有自己的信念和執(zhí)守、是非和立場(chǎng)。這些“戒律”，是協(xié)和對(duì)同學(xué)們的一點(diǎn)要求。

自今日始，大家慢慢地去體會(huì)，慢慢地去學(xué)習(xí)、感悟，并且逐漸將協(xié)和精神內(nèi)化于心、外化于行，做真正的協(xié)和人。

■■■協(xié)和醫(yī)生的三個(gè)特質(zhì)：

自省、專注、悲憫

下面說(shuō)一說(shuō)協(xié)和的醫(yī)生。協(xié)和醫(yī)生的三方面精神特質(zhì)，大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

第一，自省。無(wú)論是做臨床、做研究，還是與人打交道時(shí)，都深存慎獨(dú)、自省之心，善于檢省自身，不自以為是。自省是協(xié)和人的一大特點(diǎn)。

第二，專注。做事情，尤其做重要的事情，特別是面對(duì)病人，要心無(wú)旁騖、極為專注地把頭腦、精力和時(shí)間投入到這件事情上。看病人的時(shí)候，應(yīng)該靜心屏氣、細(xì)致觀察、專注思考，不可心生雜念、糊弄了之。由于我們所從事的是醫(yī)學(xué)，最不容錯(cuò)，認(rèn)真、投入與否關(guān)乎患者性命。專注，應(yīng)當(dāng)是醫(yī)生學(xué)習(xí)和從業(yè)時(shí)必有的態(tài)度，進(jìn)而成為特質(zhì)。

第三，悲憫，或慈悲。這是為醫(yī)者的人性特質(zhì)，是根植于內(nèi)心深處的對(duì)病人、社會(huì)、人類的關(guān)愛(ài)，是專注、自省的根源與動(dòng)機(jī)。

協(xié)和醫(yī)生的成長(zhǎng)與修煉，與協(xié)和在中國(guó)醫(yī)學(xué)界的定位密切相關(guān)。1917年建校的協(xié)和，是科學(xué)醫(yī)學(xué)的誕生地和擎旗手，是中國(guó)“4+4”醫(yī)學(xué)教育模式的肇啟地。因此，每個(gè)協(xié)和人，都應(yīng)當(dāng)心懷使命，都應(yīng)當(dāng)知道身負(fù)重任。

一個(gè)人一旦有了真正強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感時(shí)，這個(gè)人的狀態(tài)就會(huì)不一樣，其思維方法和行為模式就會(huì)不一樣。林巧稚曾在考場(chǎng)上中斷考試去照顧暈倒的同學(xué)，考試的結(jié)果可想而知，但協(xié)和醫(yī)學(xué)院反過(guò)來(lái)找到她說(shuō)，你被學(xué)校錄取了，因?yàn)樵谀闵砩蠐碛嗅t(yī)生最應(yīng)具備的素養(yǎng)和品行。當(dāng)今社會(huì)上所存在的一個(gè)迫切需要改變的狀況就是醫(yī)務(wù)界、醫(yī)學(xué)界，這個(gè)至為崇高的行業(yè)被置于不甚崇高的地位。這種異化不應(yīng)長(zhǎng)久。這時(shí)候特別需要有一批人，能夠真正替醫(yī)學(xué)界和醫(yī)務(wù)界舉起一面高尚的旗幟。這些人非協(xié)和人莫屬。同學(xué)們謹(jǐn)記，內(nèi)心的使命與責(zé)任會(huì)使人的行為卓然于眾。

■■■協(xié)和人：

應(yīng)讓協(xié)和精神在自身得到表達(dá)和詮釋

能走進(jìn)協(xié)和，都是些天分比較高的孩子。在你們的腦海里，一定會(huì)詮釋、豐滿到底什么是協(xié)和精神。協(xié)和精神是一種醫(yī)學(xué)精神，一種專業(yè)精神，一種職業(yè)執(zhí)守。協(xié)和精神也決不僅僅屬于協(xié)和醫(yī)學(xué)院，而是屬于全中國(guó)的醫(yī)務(wù)界，屬于中國(guó)的知識(shí)界。協(xié)和醫(yī)學(xué)院的人沒(méi)有任何理由對(duì)協(xié)和之外的人心存一點(diǎn)所謂“唯我獨(dú)尊”的感覺(jué)，協(xié)和人恰恰是與整個(gè)中國(guó)醫(yī)務(wù)界融為一體的，是他們中的一員，是他們中的思考者、擔(dān)當(dāng)者、吃苦者，協(xié)和人應(yīng)當(dāng)有的是更高的追求，要準(zhǔn)備付出更多的代價(jià)乃至經(jīng)受苦難。

協(xié)和精神不能消退，但確有消退之虞，這是我們面臨的問(wèn)題。未必所有協(xié)和的成員都是高貴的，我們每個(gè)人身上也都有很多人性的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)。我們能不能通過(guò)修煉，褪去一些庸俗的東西，多一些高貴的東西？協(xié)和精神需要?jiǎng)討B(tài)發(fā)展，需要大家去豐滿和光大，并開(kāi)啟新的協(xié)和精神。

當(dāng)社會(huì)上浮躁、功利之風(fēng)較為盛行之時(shí)，協(xié)和應(yīng)當(dāng)自持，不逐功利而求功業(yè)。當(dāng)社會(huì)上、學(xué)術(shù)界有點(diǎn)兒“混江湖”的時(shí)候，協(xié)和應(yīng)當(dāng)自守，不混江湖而打江山。這就是協(xié)和與眾不同的地方。協(xié)和應(yīng)當(dāng)意識(shí)自己對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)：“協(xié)和高貴則中國(guó)醫(yī)學(xué)界高貴”。協(xié)和背負(fù)著中國(guó)醫(yī)學(xué)界的希望和方向。協(xié)和如果卑下，中國(guó)醫(yī)學(xué)界就開(kāi)始卑下。

身為協(xié)和人，要讓協(xié)和高貴的精神涵義在我們身上得到表達(dá)和詮釋。

協(xié)和已經(jīng)經(jīng)歷了許多代人的傳承，一代人有一代人的世界環(huán)境、國(guó)家環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、行業(yè)環(huán)境。在具體的環(huán)境中，我們是不是能夠始終代表醫(yī)學(xué)界前進(jìn)的方向？坦率地說(shuō)，當(dāng)今的醫(yī)學(xué)教育是在褪去了職業(yè)之燦爛光環(huán)的情形下勉力進(jìn)行的，這尤其需要我們的老師和同學(xué)們有一種超乎一般的精神信仰和執(zhí)守。協(xié)和之所以成其為協(xié)和，之所以很難復(fù)制，就在于協(xié)和有著一種內(nèi)在的力量。

同學(xué)們，你們身處協(xié)和，會(huì)受到協(xié)和的熏陶和浸染，享受到促進(jìn)你們發(fā)展的機(jī)會(huì)和環(huán)境。你們會(huì)遇到高尚者，也會(huì)遇到一些卑下者，這就是當(dāng)代真實(shí)的協(xié)和，真實(shí)的環(huán)境，真實(shí)的社會(huì)。協(xié)和八年制的校友寫(xiě)了一本《協(xié)和醫(yī)事》，表達(dá)了她對(duì)協(xié)和的觀察和感悟，今天贈(zèng)送給新同學(xué)們閱讀。協(xié)和是一個(gè)有獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)意義、代表著中國(guó)醫(yī)學(xué)界價(jià)值取向和方向、眾所寄予厚望的醫(yī)學(xué)院校，你們今天踏入了它的大門(mén)。協(xié)和對(duì)大家的要求是：希望如協(xié)和歷史上之大家迭出，你們中間產(chǎn)生一些有思想者，一些有操守者，一些能夠切實(shí)推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展者。你們要做好吃苦的準(zhǔn)備，從歷練中成就高貴。老師們會(huì)努力做好你們的榜樣。此地，東單三條九號(hào)院，是中國(guó)醫(yī)學(xué)界的精神附著地，是你們學(xué)業(yè)和事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)、驛站和思考之所。此刻，是你們學(xué)業(yè)、事業(yè)、人生一個(gè)重要的開(kāi)始，希望大家珍重、思考、努力。

（口述/王辰;整理/本報(bào)記者;劉喜梅）