人民政協網4月15日電  今年全國兩會期間，習近平總書記來到文化藝術界、社會科學界參加聯組座談，號召廣大文藝工作者緊扣時代脈搏，以人民為中心，為人民奉獻精品，以明德引領風尚，進一步繁榮文藝創作，不斷推出與這個偉大時代相匹配的精品力作。圍繞習近平總書記的講話精神，我主要思考的問題是文藝工作者在新時代新語境下，如何為人民塑造和謳歌新時代的英雄。

中華民族自古以來就有“英雄崇拜”的傳統，源遠流長的中國文學可以說是一條“英雄敘事”的文學流脈：從啟蒙華夏的三皇五帝，到思想激蕩的諸子百家，從締造盛世的明君治臣，到抵御外侮的志士仁人，再到位卑未敢忘憂國的普通民眾……大到一國一族一群，小到一家一人一書齋，在各個時代、各個領域的歷史畫卷中，處處定格留印著昂然奮進的英雄身姿。尤其是中國共產黨誕生近百年以來，中華民族在擺脫列強欺凌的生死搏斗中、在尋求獨立自強的血與火的考驗中，產生了難以計數的時代英雄。他們于戰亂流離中，在饑寒交迫里，抗擊強暴、抵御外辱、承擔國難、以身殉義，寫照著浩然大氣的歷史精神。從個體生命來看，他們有的是指點江山運籌帷幄的偉人，有的是奮不顧身勇于犧牲的戰士，有的是無怨無悔默默奉獻的普通人。從整體族群來看，他們是中國共產黨的時代群像，是中華民族堅挺不屈的鋼鐵脊梁。

新時代的文藝創作塑造和謳歌英雄，不僅是對中國文學英雄敘事傳統的接續，更是新時代語境下一次十分嚴肅的藝術實踐。我以為，切實處理好以下三種關系，是廣大文藝工作者所要高度重視的問題。

首先，“新時代”的文藝創作塑造和謳歌英雄形象，應該認識好并處理好英雄和人民的關系。馬克思主義認為，人民群眾才是歷史的創造者，英雄只是人民中那些具有高超才能的分子，永遠屬于人民的一員。因此，謳歌英雄，絕不是提倡個人英雄主義，也不是將所有的光環聚焦于英雄一身而大事夸張，更不是宣揚宿命論和歷史決定論，而是應該將英雄置于人民之中，正視兩者的關系，謳歌誕生于人民和歷史中有飽滿血肉的英雄。離開人民、離開歷史去謳歌英雄，只能是不接地氣的凌空蹈虛，蒼白而又虛假，實際上是將英雄推入了歷史虛無主義的深淵。

習近平總書記近幾年一再強調警惕歷史虛無主義的問題，而將之放置在謳歌英雄的“新時代”語境中來考量，更會發現這個問題不可回避。當下，假如我們問一問廣大中小學生心目中的英雄是什么，他們回答最多的可能是網絡小說、青春偶像劇、穿越劇中那些千奇百怪的人物。尤其是近些年流行的穿越劇，以顛倒歷史和戲說歷史為消費指向，無視事實客觀和歷史正義，對青少年的歷史認知產生了消極的文化心理刺激。更有一些歷史題材的文藝作品（如所謂“抗戰神劇”），披著“新歷史主義”外衣而大興解構歷史的風浪，這不僅十分荒唐，更十分危險。這種夸張化、奇觀化、戲謔化的“英雄敘事”，表面上看似乎是在美化英雄，但事實上卻是在魅化英雄，使他們遠離人民群體、遠離歷史事實、遠離生活現場，最終化為虛無主義的泡影。

其次，“新時代”的文藝創作塑造和謳歌英雄形象，應該注重英雄與現實的關系。我們在“新時代”中謳歌英雄，其旨歸不僅僅在于增益人民群眾對于英雄和歷史的體認，更在于喚起人民群眾對現實的擔當意識和責任感，激活人民心中的英雄情結。所以，我們要敢于表現“真英雄”。所謂“真英雄”，是指那些于歷史事實中實實在在對歷史和時代進程產生了積極推動作用的人。面對那些“歷史英雄”，我們所應做的，除了還原他們活躍于歷史現場的有機活力，更應該以史為鏡、以英雄為鏡，發揚光大其之于現實的號召力和引領性；面對“現實英雄”，我們不僅應該塑造其真實鮮活的形象，更應該深入挖掘其高尚高貴的精神品質，以榜樣的力量激發民氣，砥礪人心，鼓舞人們投身現實積極奉獻。

在“新時代”語境下，現實題材創作特別是重大現實題材和時代主旋律的創作，其重要的引領意義和審美功能尤為突出。偉大的中國共產黨在領導人民獨立奮進的近百年歷程中，誕生了一大批重大現實題材，像“一大紅船”“井岡山”“長征”“遵義會議”“新中國建立”這些火紅的歷史意象，像“社會主義建設”“改革開放”“中國夢”這些光輝燦爛的歷史時刻，尤其是十九大報告中決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的新時代莊嚴宣告，為我們提供了取之不盡用之不竭的重大現實題材。在這些重大現實題材中塑造和謳歌英雄，將會更加堅實有力，更加鼓舞民心。近幾年，我們看到了一批優秀的重大現實題材文藝作品，尤其在影視劇方面，如《人民的名義》所表現的反腐力度與決心，《湄公河行動》所展示的軍隊現代化建設新貌，《戰狼》所弘揚的威武大國形象，《黃大年》對黃大年教授將生命融入國家科學事業高尚精神品格的謳歌，《洋芋書記》對縣委書記王利農竭盡全力帶領貧困農民脫貧致富奉獻精神的頌贊，在整個社會乃至全世界都產生了積極而廣泛的影響。一大批反腐英雄、士兵英雄、文化英雄、科技英雄、勞動模范、道德標兵等新時代英雄形象，逐漸進入人們的視野，夯實了“新時代”歷史觀、文藝觀的堅實基礎，綻放出民族精神、美學價值的新光芒。

最后，“新時代”的文藝創作塑造和謳歌英雄形象，必須注重思想與藝術的關系問題。黨和國家之所以對文藝創作投以深沉的期望，正是因為文藝作品的特殊性。文藝作品能夠通過生動形象的藝術形式將博大精深的思想喻于審美之中，使人民在獲得審美感受的同時，生發出對其思想觀念的深刻理解與高度認同，如鹽溶于水，體匿而性存。我們在汲取“紅色經典”的英雄敘事傳統營養的同時，應自覺遵循習近平總書記對文藝創作要“堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統一”的號召，始終兼顧思想與藝術優質同構，警惕并抵制粗制濫造的不良傾向。因此，如何實現思想精深、藝術精湛、制作精良的統一，是對文藝工作者思想、認識、審美、技藝各個方面的綜合性要求。近些年陸續涌現的一批現實主義長篇小說力作，以精湛的藝術水準和生動感人的審美召喚力，更生動、更具體、更細膩地為“新時代”刻畫著新英雄的雕像，已為我們提供了可資借鑒的成功經驗。

深長思之，在“新時代”塑造和謳歌“新英雄”，實在是一項任重道遠的偉大文藝使命。這對廣大文藝工作者提出了更高、更遠、更宏大也更現實的要求。在走進“新時代”的歷史進程中，必將不斷涌現新的英雄形象，也必將不斷涌現謳歌禮贊新英雄的精彩華章。這是輝煌的現實所賦予的時代使命，也是中華民族偉大復興所發出的歷史召喚。

（作者系全國政協委員、山東師范大學教授）