據(jù)媒體報(bào)道，春節(jié)放假前夕，湖北省長(zhǎng)陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委、政府給22名機(jī)關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學(xué)校的300名學(xué)生布置了一份特殊的“春節(jié)作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳，而且要求拍照上交。

《呂氏春秋·孝行篇》曾言：“愛其親，不敢惡于人;敬其親，不敢慢于人。愛敬盡于事親，光耀加于百姓，究于四海，此天子之孝也。”千百年來，孝道作為中華民族修身、齊家、治國(guó)、平天下之基礎(chǔ)，因具有深刻的內(nèi)涵與廣泛的外延，才能被公眾傳承與詮釋，抑或采用各種形式來表達(dá)。因此，從這一視角看，筆者以為，火燒坪鄉(xiāng)黨委、政府布置的這份特殊“春節(jié)作業(yè)”盡管從表現(xiàn)形式上看不算新穎，甚至有些集體作秀的嫌疑，但這份作業(yè)至少通過子女為父母洗腳，傳遞出家庭的溫情。

筆者以為，在自己的家庭里，為父母搓洗雙腳，并將照片上交，這有別于個(gè)別地方在母親節(jié)、重陽節(jié)在大庭廣眾之下成百上千人的跟風(fēng)花活，在家庭內(nèi)部，用這樣簡(jiǎn)單的形式如果能喚起子女的孝心和感恩之情，這樣的溫情舉動(dòng)，即便稱為“作秀”，也不妨讓這樣的“秀場(chǎng)”氣氛猛烈點(diǎn)吧！如果子女為父母洗一次腳、寫一封家書、帶父母理一次發(fā)被有些人看做是“形式”，但筆者以為這樣的“形式”也應(yīng)該多一些，如果連“形式”也做不到，盡孝的載體從何而來呢？

對(duì)父母等長(zhǎng)輩盡孝心，是每一個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，與其糾結(jié)于“作秀”與否，不如思考一下在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，如何給自己的父母最誠(chéng)摯的報(bào)答。