“三生倫理道德”（下稱三生倫德）是三生倫理和三生道德的合稱，三生倫德是耕育倫德與三生萬物、新三生的融合。耕育倫德是在中華農耕倫德精粹的基礎上，與生態倫德、耕育文化、耕育文明綜合集成的優秀活態體系，也是中華倫德的傳承與創新。三生倫理道德核心理念：耕育三生、三生創融，物命存生、求倫樹德。

一  . 中華三生倫理、耕育倫德發展歷程

1. 中華倫理文明是世界上唯一具有連續性的文明

中華倫理文明是世界上唯一具有連續性的文明，世界上古埃及、古巴比倫、古印度和古希臘文明都相繼隕落，唯有中華文明能夠自古及今一脈相傳。“倫理”概念蘊含著西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，“道德”概念蘊含著更多的東方文化的情性、人文、個人修養等色彩。倫理道德，作為一種指導人的行為、整合凝聚社會的價值觀念與行為規范體系，一般都是各種民族文化的價值觀念—規范系統的核心與靈魂，對于中華文化來說，重視倫理的價值或者說倫理至上、倫理本位更成為中國文化的鮮明特色和核心靈魂。

未來時光，中國耕育文明史將迎來最重要的歷史時期，農業進入生態與信息、自然與工業化、生產與健康養生融為一體的“多重功能拓展、多元化融合”的后現代農業時代。農業產業將成為產業引領、健康理療、耕育田園、牧歌體驗的產業空間；鄉村將是未來中國人生活的向往。

2. 中國三生倫德發展與傳承

道德使我們具有人生的價值、人性的尊嚴、人際的和諧、社會的文明、世界的安寧。道德使我們安身立命，心安情樂，內心和諧寧靜，自然成為幸福人生的營養素。中國道德文明發展幾千年，不論經史子集，還是官府文書，都記載著許多倫德理念、道德規范、圣人箴言和德行事跡。其中凝結著豐富的道德生活體驗，記載著民間活動和各界杰出人士的事跡。有許多有價值的道德建設思想，是我們今天仍然需要借鑒的。中國社會道德價值導向規范化、制度化，反映出一定社會的經濟、政治、文化、倫德秩序和民族精神，表現為向善的理想、愿望和要求。按照倫理的風俗、習慣含義，耕育倫德強調人與自然和諧，面對經濟和社會層面上農林牧副漁、環境、康養、餐飲、食品等相關方面，追求公平合理、責任共擔，加強全社會自覺行為和規范，謹慎創新有關的倫德問題。

3. 中國三生倫德是對三生文明的貢獻

中國文化是尚德的道德型文化，中國文化在漫長的人類文明史上挺拔于世界文明之林，根本原因就是中國傳統和中國文化基因是倫德一體、倫理優先。倫理是實體，道德是主體，倫理是精神的家園，道德是精神的歸宿。它既是中國形態，也是中國文明對人類文明的獨特貢獻。從文化價值來看，中國人奉行天地人的整體取向。

歐美文明更崇尚法制秩序和宗教信仰，中國傳統社會則更重視基于凡俗禮儀的道德文化。倫德在中國漫長的社會文明中占據著中心地位，在我們現代社會轉型的今天，發揚傳統道德文化的原有優勢，也要借鑒古今中外的歷史經驗。克服我們傳統道德文化的缺陷，強化社會法制秩序和現代信念體系建設。

 二 . “新三生”內涵豐富，三生倫理博大精深

“新三生”是在生活、生產與生態“老三生”的基礎上，按照新時代的“百年未有之大變局”變化和要求，不斷融合和提升，逐漸演變成為新時代的生物、生存、生命“新三生”。新三生不是替代，而是兼容和并舉，新三生、老三生以及原三生（三生萬物）共同組成了耕育三生。

1. 耕育三生組成部分的三個層面

耕育三生從定義到內涵和外延分成三個層面，每一個層面以“三”為軸線延伸出三個主題，每個主題又進一步拓展延伸出三個分主題。每個分主題都有獨立概念，共同融合組成了“大三生”這個大家庭。

第一個層面，是三生理念創立發展的3個階段：1.“原三生”，是二十一世紀（新世紀）前，依托2500年前古文明的道德經“三生萬物”、“天人合一、生生不息”的理念基礎上建立原生概念；2.新世紀“老三生”，倡導生活、生產與生態的“三生共贏”；3.新時代“新三生”，是現今生物、生存、生命“物命存生”。第二個層面，是三生理念與耕育融合的3個階段：1.耕育田園、耕育農法、耕育康養；2.耕育文化、耕育文明、耕育倫德；3.耕育農業、耕育美膳、耕育足跡（大足跡）；第三個層面，是三生理念在農文康旅領域擴展和延伸的3個發展階段：1.生態食材、中醫農業、有機質農業；2.農耕文化、生態保育、文旅地標；3.生態餐飲、耕育食德、美食地標。新時代的耕育三生、“新三生”與耕育農法、有機質農業在農業領域的融合應用催生出劃時代的“三生農業”。

2. “三生”思想是三生文化、三生倫理的基礎

宇宙萬物都有獨立而不可代替的價值。作為萬物的一員，人與天地萬物是共生共存、合而為一的關系，即《莊子》所謂“天地與我并生，而萬物與我為一”；老子道德經也說“天下之物生于有，有生于無。道生一（點），一生二（線），二生三（面），三生萬物（體）。點、線、面、體無限變化。

“天人合一”是中華民族五千年來的文化核心，是人與自然辯證統一的關系；表明人類生生不息、和諧發展的完美追求和進取精神；是我們中華民族世界觀、價值觀的思維模式。“天人合一”是一種境界，人與自然、人與社會、主觀與客觀、感性與理性、人與外物有機和諧的聯系統一，天地與人高度融合的價值體現。

 三 . 三生倫德與三生文化、三生文明的辯證關系

1. 倫德觀念是人類社會必備的觀念

有無倫德觀念是人與動物的根本區別，一個缺乏道德力量支撐的國家，絕不可能成為強大的、受人尊敬的國家。沒有倫德觀念的民族，沒有資格生活在這個時代。道德是社會關系的基石，是人際和諧的基礎。中國古代思想家提出的博大精深的思想體系以及很多理念，與人為善、天人合一、道法自然等，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國是有著悠久文明的國家，中華民族是自強不息、厚德載物的民族，中華文明根系靠倫德來維系，每個中國人心底所蘊藏的道德意愿和道德情感，是維護社會秩序最廣泛、最深厚、最根本的文化土壤。

2. 三生倫理與三生文化是新三生的核心與靈魂

家庭、社會、國家是生活世界中的三大倫理實體,它們辯證互動構成人的倫理生活、倫理精神和倫理世界的體系。三生倫德與三生文化、三生文明與三大倫理實體之間具有辯證互動關系，生命個體在對道德和人格的追求中的價值實現體現為對三大倫理實體的責任與擔當。

三生中的“生活”是文化與倫理的基礎，文化與倫理是生活的核心與靈魂，文化與倫理建設要面向生活、民眾與實踐，美好生活必然依靠文化來塑造、倫理來引領。文化、價值觀、道德不僅對我們每個人生個體的生活，而且對民族、國家全體的美好生活具有塑造引領作用，文化實際上是一個民族整體的生活方式。只有堅持文化自信與倫理覺悟，人民才會有信仰，國家才會有力量，民族才會有希望。

四. 三生倫理與三生文化、三生文明相輔相成

1. 三生文化塑造三生倫理道德

三生的“生活”就是生命的存在以及為了保證生命存在與價值而展開的人生活動，謀生就是謀取生命的存在，即三生的“生存”，人要保證三生的“生命”存在和生命的價值與意義。區分人的生活和動物的“生存”是生活的“意義、價值、觀念、方式”等精神性、文化性的要素。文化是指集體的、大群的人類生活，文化即人生，根據人生當中分別面對的“物、人、心三世界”，將人生分為三個層次。第一是“物質的”，亦可說是“自然的”人生，或“經濟的”人生。一切衣、食、住、行，較多隸屬于物質方面者，均歸此類。第二是社會的人生。這是一種大群人生，也可以稱作政治的或集團的人生，關乎人的社會性行為和事業。第三是精神的、心靈的人生。屬于觀念的、理性的、趣味的，如宗教人生、道德人生、文學人生、藝術人生等皆是。人生的這三個層面對應文化滿足人的不同的發展需求，構成了物質、社會、精神文化的方方面面，這就是文化結構的體現。

一個民族的傳統文化、民族精神、民族之魂在堅持傳統的同時，也要不斷創新，不斷地融合中外古今的文化資源，形成新思想、新觀念，新三生就是一種融合的體現。一個無文化之根的民族，其價值觀念、倫理道德、思維方式，乃至風俗習慣（包括傳統節日）都可能被強勢文化的價值觀念、倫理道德、思維方式、風俗習慣所代替。人類世界和諧的和（即口吃粟），是“民以食為天”，人人有飯吃；近代以來，人類對宇宙自然征服，人與自然的沖突尖銳。人與宇宙自然應該建構道德的倫理規范，在自然、環境、生態倫理中，規范人類行為，建構天人合一的自然天地。

2. 三生倫德與三生文化一脈相承

中華傳統文化是倫德型文化，國無德不興，人無德不立。關注個人修身，強調整體至上，主張用道德協調群體內部人與人之間的關系。要實現中國傳統耕育美德的創造性轉化和創新性發展，在建設富強國家、公平社會和美好中國，道德建設應放在重要位置。挖掘傳統，尊重自然、繼承精華，創新發展。生活離不開文化，文化塑造了生活。文化總有一定的時代性、地域性和民族性，體現了不同民族的不同文化觀念。中華文化塑造了中國人獨特的生活方式，在經濟全球化、文化多樣化條件下，我們不拒斥一切工業文明成果，在體驗美好生活的同時吸取一切工業文明的精華，以此塑造引領我們的生活。

社會的發展離不開社會力量的凝聚，民族認同主要來自于文化認同。文化是民族的血脈和靈魂，文化以其對社會生活的滲透力、凝聚力，對社會生活發揮著整合、指導、凝聚的作用。目前，中國傳統文化面臨傳承與現代轉換問題，三生文化是在傳承和融合、創新中發展，建立自我認知的“勤勞，聰明，勇敢，善良”文化。正直寬容、團結友善美德與我們現代核心價值觀高度契合，善待他人，謙恭莊重、寬厚和氣、互助友愛，善待自然，更加積極地保護地球，與天地萬物和諧共生，培育現代社會的新型人際關系，以及同情弱者、扶危濟困的社會心態。

3. 三生倫德是農耕倫德、耕育倫德的發展與提升

隨著傳統農業社會向工業化、城鎮化、現代社會的轉變，面對健康、教育、飲食等問題，耕育倫德借鑒古今中外農業生產方式和生活方式、生態保育與價值觀念，建立農業生態保護、食品安全的倫德保障系統，實現農業生態、健康與可持續發展。農業倫德是生態保育理念在農業生產領域的創新實踐，減少破壞自然生態系統的非理性行為，以維系農業和自然生態系統的和諧關系，促進農業生態和諧發展。

文化不僅塑造了生活，而且具有傳遞文明、規范人的行為、教化個體、凝聚社會的功能。文化所體現的就是歷史積淀下來并被特定社會群體所共同認可、遵循的行為規范，它對個體的行為具有先在性和指導約束性。耕育文明、耕育文化傳統精粹基因組成了中國文化的國家符號。中國傳統文化是以人為基礎。對“人”的尊重和理解，經得起所有人的考問和認同。世界上人人平等，尊重自然、順應環境；我為人人、人人為我；重建人類互敬互愛、互信互助，這也是耕育文化堅持不變的信念。

 五 . 傳承三生倫理道德的現實意義

中國優秀的傳統倫德，有愛國主義、人格價值、人際和諧、社會責任四點。中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。耕育倫德規范中獨特的修身正己之道、和睦治家之道和治國安邦之道，是維護社會秩序、保障國家長治久安和社會健康發展的重要條件。中華傳統思想講究“天時地利人和”，因地制宜，因勢利導，人與自然和諧發展。充分發揮人的主觀能動性，爭取人與大自然的協調一致，保護地球母親、保護大自然和生態環境，減少或者避免自然天災人禍，造福于人類自身。

 六 . 傳承耕育倫德、守護三生倫理、建設和諧社會

人類社會的發展告訴我們，和諧社會不能忽視倫德教育。構筑倫德教育的完整體系，要辦好教育，使人倫關系得到協調，穩定人心，維護社會的長治久安。中國的傳統道德教育從來都是由家庭教育、學校教育、社會教育相互配合、共同完成的，因此取得了良好效果。

中國耕育倫德理念是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，博大精深。弘揚優秀的倫德文化，借鑒傳統的道德教育，對于加強當前的倫德教育，促進社會和諧、生態和諧、人類和諧，具有深遠的現實意義。（作者孫建系聯合國工發組織全球科技創新專家委員會執行主席）