人類文明史就是一部人與大自然的斗爭史，在人類數(shù)千年的文明史上，從古代農(nóng)耕進化到耕讀，現(xiàn)今已進入耕育時代。人類是從大自然進化過來的智能動物，天生帶有自然情節(jié)和綠色生態(tài)基因，人類的心靈深處都不由自主的向往大自然。

一、 “新世紀”目標是生活、生產(chǎn)與生態(tài)的“三生共贏”。

改革開放以后，中國與國際交流不斷增加，進入生態(tài)文明時期，特別是二十一世紀的“新世紀”，國家提出堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)生活、生產(chǎn)與生態(tài)的“三生共贏”。文明是人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式和組織方式，以及由這種生存方式所反映出來的主流價值觀。新世紀發(fā)展的原則是遵循生態(tài)規(guī)律，確保人與自然和諧相處，建成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

二、 “新時代”的目標是生物、生存、生命的“新三生”，“三生共贏”應該提升到“三生創(chuàng)融”

進入“新時代”以來，全球處于新時代的“百年未有之大變局”，世界的格局也在改變。傳統(tǒng)的三生共贏理念需要按照新變化、新要求，不斷再融合再提升。“新三生”是在生活、生產(chǎn)與生態(tài)“老三生”的基礎(chǔ)上，按照新時代的“百年未有之大變局”變化和要求，不斷融合和提升，逐漸演變成為新時代的生物、生存、生命“新三生”。新三生不是替代，而是兼容和并舉，新三生、老三生以及原三生（三生萬物）共同組成了“大三生”（耕育三生）的“三生創(chuàng)融”。

“大三生”（耕育三生）從定義到內(nèi)涵和外延分成三個層面，每一個層面以“三”為軸線延伸出三個主題，每個主題又進一步拓展延伸出三個分主題。每個分主題都有獨立概念，共同融合組成了“大三生”這個大家庭。第一個層面，是三生理念創(chuàng)立發(fā)展的3個階段：1.“原三生”，是二十一世紀（新世紀）前，依托2500年前古文明的道德經(jīng)“三生萬物”、“天人合一、生生不息”的理念基礎(chǔ)上建立原生概念；2.新世紀“老三生”，倡導生活、生產(chǎn)與生態(tài)的“三生共贏”；3.新時代“新三生”，是現(xiàn)今生物、生存、生命“物命存生”。第二個層面，是三生理念與耕育融合的3個階段：1.耕育田園、耕育農(nóng)法、耕育康養(yǎng)（健康與素養(yǎng)）；2.耕育文化、耕育文明、耕育倫德（倫理道德）；3.耕育農(nóng)業(yè)、耕育美膳、耕育足跡（大足跡）；第三個層面，是三生理念在農(nóng)文康旅領(lǐng)域擴展和延伸的3個發(fā)展階段：1.生態(tài)食材、中醫(yī)農(nóng)業(yè)、有機質(zhì)農(nóng)業(yè)；2.農(nóng)耕文化、生態(tài)保育、文旅地標；3.生態(tài)餐飲、耕育食德、美食地標。

“三生農(nóng)業(yè)”是新時代“新三生”和“大三生”（耕育三生）理念與耕育農(nóng)法、有機質(zhì)農(nóng)業(yè)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的融合應用。

三、 生物與《生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》

生物是指具有動能的生命體，也是一個物體的集合。生物分類：動物，植物，細菌，真菌，古細菌，病毒。

四、 生存的基本需求是有機質(zhì)農(nóng)業(yè)為人類提供生態(tài)食材

修復耕地、保護地球，發(fā)展有機質(zhì)農(nóng)業(yè)，改善人類生存狀況。生存是生活存在簡稱，也是自然界一切存在的事物保持其存在及發(fā)展變化的總稱。指生命系統(tǒng)的存在和生長，生命系統(tǒng)包括生物系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)。如微生物、植物、動物等就是生命系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)就是多種生物體與自然環(huán)境共生的形態(tài)。

人類生存的必要條件：適宜的溫度、干凈的飲用水、清新的空氣。人類的生存環(huán)境非常復雜，與人類生存有關(guān)的自然以及各種社會條件。人類生存的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，其組成和質(zhì)量的優(yōu)劣都與健康密切相關(guān)。自然環(huán)境是人類生活和生產(chǎn)所必需的自然條件和自然資源。它是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會環(huán)境是人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的標志，對人類的生活和工作，對社會的進步都有極大的影響。人類為了滿足自身生存繁衍的需要，通過有意識、有目的地認識和改造世界的活動作用于自然環(huán)境，以達到滿足其自身需要的目的，由于目的不同，形成了不同的人工環(huán)境，實現(xiàn)了人工環(huán)境和自然環(huán)境的綜合。

五、 生命科學將引領(lǐng)健康中國發(fā)展

生命科學就是研究生命運動及其規(guī)律的科學。地球孕育出生命，形成了豐富多彩的生命世界，產(chǎn)生了具有最高智慧的人類。人類又孕育了生命科學，生命科學是研究生命現(xiàn)象、生命活動的本質(zhì)、特征和生命的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，以及生物之間、生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學。包含營養(yǎng)與健康、植物與健康、動物與健康、微生物與健康、遺傳與健康、生殖與健康、生物技術(shù)與健康以及環(huán)境與健康，體現(xiàn)生命科學與健康的關(guān)系，引導大眾健康生活，預防疾病，增強健康意識，提高健康水平和綜合素養(yǎng)。

生命科學是一門有很長歷史的學科。在人類文明的初期，人們已經(jīng)注意到了生命與非生命的區(qū)別，并對生物進行觀察、描述，收集整理了大量材料。17世紀前，由于科學技術(shù)水平的限制和神學的桎梏，古老的生物學始終停留在觀察和描述階段。英國科學家達爾文在1859年出版的巨著《物種起源》中，提出了生物是由低級向高級不斷進化的進化論學說，他認為生物的變異和自然選擇是推動生物進化的根本原因。

六、 健康生存需要耕育田園

人類進化和大自然密切關(guān)聯(lián)，人類的身體和精神健康，與田園息息相關(guān)。耕育兼顧“大自然的生態(tài)”與“人類的生活需求”，樹立地球生物圈“生態(tài)健康”標準。強調(diào)“生物多樣性”、倡導“尊重生命”，反省唯現(xiàn)代化發(fā)展制度。重整人的價值觀，恢復人類與大自然之間的平衡。

耕育田園對當代生態(tài)危機有糾偏作用，按照中醫(yī)思維去觀察現(xiàn)實事物和解釋現(xiàn)實世界，看待“天地人和”的關(guān)系。田園是人與自然發(fā)展情感的紐帶。田園生活會幫助人類身心和諧、心理平衡，通過觀察到生命的生生不息和周而復始，回歸田園、擁抱大自然可以減輕壓力，恢復意識，降低焦慮心理狀態(tài)。

田園體驗是耕育體驗的載體，反思人類的生產(chǎn)、生活、生存發(fā)展過程，系統(tǒng)思考和建構(gòu)耕育新體系。作為勞育理念，通過體驗場地營造體驗活動，激發(fā)生命潛能、陶養(yǎng)健全人格、體驗人生幸福和人生樂趣。青少年兒童田園體驗，有助于心理需求和健康成長，以田園勞作活動為載體，用作物、動物的生長過程，促進學生在與自然和諧、心情舒暢的環(huán)境下生長、發(fā)展，提升倫理道德和健康素養(yǎng)。將課堂融入大自然、田園等更有趣味性、更有意義的地方，促進書本與田園實踐深度融合，為他們強身健體和未來更好地生活打下良好基礎(chǔ)。

七、 生命健康需要大自然健康

大自然的聲音具有喚起人類記憶的特殊能力，泥土對心靈的撫育好于任何藥物。在田園中，我們使用的視、聽、嗅、觸和味覺等感官越多，收益越大。聆聽樹葉的聲音或是嗅一嗅雨水的芬芳，感受大自然的神奇。接觸大自然會讓人們身心愉悅，充滿活力。同時，也會讓人感到生活更有意義更有目標，做起事情來也更得心應手。

幾個世紀以來，跟自然有關(guān)的人類活動，如園藝和農(nóng)耕，一直被世界各地用來治療撫慰心理健康，“自然”的藥方可以治療抑郁和焦慮癥。當我們看到動植物不懼嚴冬酷夏頑強的生命力，那種四季輪回的節(jié)奏和再生重生的力量可以給人們帶來生命的希望，大自然對人類的這種魔力具有神奇力量，幫助人們應對生活中的焦慮，消除生活的壓力。當你看著綠水青山、藍天白云都能讓你暫時從不斷壓力中解脫，而照料一顆植物和一個動物的成長可以讓我們認識到自己的撫育能力，看到動植物茁壯成長時就能帶給我們一種成就感，這對精神健康狀況不佳的人尤其顯著。

耕育面對經(jīng)濟和社會層面上農(nóng)林牧副漁、生態(tài)環(huán)境、康養(yǎng)文教、餐飲食品等相關(guān)方面，追求傳承和創(chuàng)新。耕育療法、耕育心理學從建立新型人與天地和社會關(guān)系，通過耕育田園培養(yǎng)國民健康素養(yǎng)。建立生態(tài)飲食食療、耕育自然療法、耕育心理療法；療育身體、療育心靈，最終實現(xiàn)人和自然共同的健康。生態(tài)志愿者強調(diào)人與自然整體的和諧、平等的發(fā)展，人只是宇宙中的一員，在大自然中是平等成員，只能合理的利用自然，不能駕馭自然，無節(jié)制的對自然索取。我們是大自然的觀察者、踐行者，人類與自然不能分離，我們要重建天地人的自然關(guān)系，而且是人類賴以生存的關(guān)系。

八、 和諧生存、保育地球、健康人類

近年來，人類積極的探索外星，寄希望于發(fā)現(xiàn)一個類似地球有水、有土、有空氣，適宜人類生產(chǎn)生活，甚至可以移民的地方。這種探索一方面是科技的進步和滿足人類的探求宇宙未知的好奇欲望，另外一個是因為人類破壞了地球的生態(tài)，碳足跡透支，環(huán)境透支。地球大部分地區(qū)已經(jīng)不再適宜人類健康舒適的生存和生活，而且在地球本身不再能發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的并適合大規(guī)模開墾和移民的美洲大陸以及澳洲和新西蘭，地球再無一片新的凈土適合移民。人類眼光不得不面向宇宙，一部分人希望拋棄地球，再一次尋找一個類似地球的星球。即使上天憐憫人類，再在宇宙中給我們一個可以移民的新地球，按照目前的工業(yè)化思維觀念和科技理念，怕要不了一個五千年的農(nóng)耕文化周期，我們會把新地球再一次糟蹋成現(xiàn)今這個我們不得不繼續(xù)居住的地球。人類的探索將進入探索--發(fā)現(xiàn)--移民--破壞-再探索的死循環(huán)。

目前從可見的太陽系多年的探索成果，并沒有發(fā)現(xiàn)適合人類生存和移民的星球，在現(xiàn)今可預見的時段內(nèi)，地球生態(tài)和環(huán)境會更加極端惡化，如果在太陽系內(nèi)發(fā)現(xiàn)不了一個新地球，即使有在銀河系內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一個新地球，以光年計算的路途時間，也來不及傳達這個好星球的體驗感，人類的生命如果不能凍齡，現(xiàn)有百年壽命也不能支撐以光年計算的移民旅途時間。

既然現(xiàn)今宇宙移民不可預期，我們在保留外星探索的同時，為什么不能冷靜的反思一下我們工業(yè)化以來的發(fā)展模式，為什么不能理性的對待我們的唯科技和唯創(chuàng)新，反思我們的生活、生產(chǎn)方式。學習前人的耕育發(fā)展的萌芽智慧，做生態(tài)志愿者，生態(tài)生活、生態(tài)消費，發(fā)展耕育模式、保育人類。把地球的一部分留給人類發(fā)展耕育田園，另一部分需要復育的環(huán)境歸還給大自然，療育自然、健康人類。（作者孫建系聯(lián)合國工發(fā)組織全球科技創(chuàng)新專家委員會執(zhí)行主席）