作者：李云雷

當(dāng)前，我國(guó)通俗文學(xué)進(jìn)入繁榮發(fā)展期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)規(guī)模壯大，科幻文學(xué)等類(lèi)型文學(xué)方興未艾，持續(xù)滿(mǎn)足讀者多樣化、多層次閱讀需求，為當(dāng)代文學(xué)發(fā)展不斷注入生機(jī)與活力。

通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)并無(wú)絕對(duì)分野，通俗與通雅可以相互轉(zhuǎn)化

20世紀(jì)以來(lái)，通俗文學(xué)（武俠、公案、言情等類(lèi)型小說(shuō)）是與嚴(yán)肅文學(xué)、“新文學(xué)”相對(duì)應(yīng)而存在的。從五四時(shí)期直到20世紀(jì)80年代，與嚴(yán)肅文學(xué)相比，通俗文學(xué)地位相對(duì)不高。20世紀(jì)80年代以來(lái)，伴隨當(dāng)代文學(xué)多元發(fā)展，通俗文學(xué)獲得新的發(fā)展空間。這一時(shí)期，以金庸、瓊瑤作品等為代表的通俗文學(xué)風(fēng)靡一時(shí)，形成閱讀熱潮。進(jìn)入90年代，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通俗文學(xué)風(fēng)起云涌。同時(shí)，金庸研究、通俗小說(shuō)研究也極大提升了通俗文學(xué)在文學(xué)界的地位。

什么是通俗文學(xué)，什么是嚴(yán)肅文學(xué)？二者之間有明確的界限與區(qū)分嗎？一方面，嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)的建構(gòu)與區(qū)分有其合理性。二者的主要觀念與追求不同，通俗文學(xué)注重文學(xué)的娛樂(lè)性，注重對(duì)類(lèi)型傳統(tǒng)的傳承與重寫(xiě)，以及最大范圍讀者的認(rèn)可；嚴(yán)肅文學(xué)注重的則是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深刻摹寫(xiě)、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深層剖析、藝術(shù)形式上的創(chuàng)新以及對(duì)讀者精神的提升。另一方面，通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)并沒(méi)有鮮明界限，并且存在相互轉(zhuǎn)化的可能。比如，《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》在過(guò)去傳統(tǒng)士大夫眼中是通俗文學(xué)，現(xiàn)代以來(lái)才被確認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典；金庸小說(shuō)在20世紀(jì)80年代被認(rèn)為是通俗小說(shuō)，現(xiàn)在也入選教科書(shū)，成為某種意義上的經(jīng)典。

嚴(yán)肅文學(xué)更追求藝術(shù)性，通俗文學(xué)更注重大眾性，但一味追求高深而忽視大眾文學(xué)認(rèn)同，文學(xué)將遠(yuǎn)離讀者；一味迎合讀者口味，缺乏藝術(shù)追求，文學(xué)也將失去精神引領(lǐng)作用。嚴(yán)肅文學(xué)也可寫(xiě)得通俗，通俗文學(xué)亦可成就經(jīng)典，大眾性與藝術(shù)性的融合才是文學(xué)的理想境界。

通俗文學(xué)發(fā)展空間廣闊，應(yīng)以雅俗共賞為藝術(shù)追求

進(jìn)入新世紀(jì)，通俗文學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)更加廣闊的空間，并與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)結(jié)合，發(fā)展出不同類(lèi)型、不同模式的敘事方式，形成蔚為壯觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大潮。近年來(lái)更借助“網(wǎng)文出海”這一海外傳播潮，引起社會(huì)各界關(guān)注。當(dāng)前我國(guó)通俗文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，顯示出巨大優(yōu)勢(shì)。

一是創(chuàng)作者與讀者數(shù)量巨大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者達(dá)4.3億人，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者達(dá)千萬(wàn)之多。如此之多的作者同時(shí)進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，為人類(lèi)歷史所罕見(jiàn)，極大釋放了文學(xué)生產(chǎn)力；二是類(lèi)型的成熟與多樣化。不僅科幻小說(shuō)異軍突起，“新武俠”方興未艾，而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也發(fā)展出諸多不同類(lèi)型，在各種大的類(lèi)型之下又不斷細(xì)分，讀者閱讀的“剛需”得到相當(dāng)程度的滿(mǎn)足；三是代表性作家作品不斷涌現(xiàn)。如科幻小說(shuō)作家劉慈欣、王晉康、韓松，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家唐家三少、貓膩、天蠶土豆、阿耐等，這些知名作家的出現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)或提升了某一類(lèi)型的創(chuàng)作，推動(dòng)了類(lèi)型文學(xué)發(fā)展。比如劉慈欣的《三體》2015年獲得“雨果獎(jiǎng)”之后，使科幻小說(shuō)這一在中國(guó)文學(xué)界較為邊緣的類(lèi)型獲得廣泛關(guān)注，帶動(dòng)科幻小說(shuō)研究，也帶動(dòng)更多作者從事科幻小說(shuō)創(chuàng)作，推動(dòng)了科幻文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；四是與讀者充分交流互動(dòng)，并在互動(dòng)中創(chuàng)造新的文體與新的交流形式。從報(bào)刊連載到網(wǎng)絡(luò)閱讀，再到全媒體IP開(kāi)發(fā)，通俗文學(xué)與讀者的距離越來(lái)越近，讀者的參與感也越來(lái)越強(qiáng)，不斷探索著文化生產(chǎn)新的可能性。

通俗文學(xué)在迅速發(fā)展的同時(shí)，也存在良莠不齊等問(wèn)題。比如過(guò)于注重娛樂(lè)化與消遣性，較少關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生；創(chuàng)作上存在跟風(fēng)現(xiàn)象，某個(gè)題材或類(lèi)型受歡迎，便一窩蜂一擁而上；片面迎合讀者趣味等。這些問(wèn)題正在得到積極改觀，比如近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，以現(xiàn)實(shí)主義精神觀照時(shí)代生活，改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類(lèi)型和文化構(gòu)成，展現(xiàn)了更加豐富的社會(huì)場(chǎng)景與更加深刻的現(xiàn)實(shí)思考。在新時(shí)代，通俗文學(xué)如何書(shū)寫(xiě)新的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，并將之轉(zhuǎn)化為雅俗共賞的藝術(shù)作品，考驗(yàn)著作家們的能力和品格。

以精品意識(shí)、創(chuàng)造性和擔(dān)當(dāng)精神創(chuàng)作新時(shí)代通俗文學(xué)經(jīng)典

通俗文學(xué)要推出經(jīng)典，走向高峰，需要汲取歷史上優(yōu)秀通俗文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。具體說(shuō)來(lái)，就是要有精品意識(shí)、創(chuàng)造性和擔(dān)當(dāng)精神。

精品意識(shí)就是要對(duì)創(chuàng)作、對(duì)讀者認(rèn)真負(fù)責(zé)，每一部都傾盡全力去寫(xiě)，爭(zhēng)取立得住、留得下。金庸武俠小說(shuō)一共15部，大多是精品，劉慈欣憑一部《三體》，將中國(guó)科幻文學(xué)推向世界文壇。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作往往要日更數(shù)千字，這使不少作者疲于奔命，顧不上精心構(gòu)思、細(xì)心推敲，與精品追求構(gòu)成一定矛盾。當(dāng)年張恨水、金庸等人的小說(shuō)也是在報(bào)刊逐日連載，但他們的創(chuàng)作態(tài)度極為認(rèn)真，金庸小說(shuō)成書(shū)后經(jīng)歷兩次精心修改。這種創(chuàng)作態(tài)度值得今天的通俗文學(xué)作家學(xué)習(xí)和借鑒。以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作為例，平臺(tái)和作者不應(yīng)一味追求寫(xiě)作速度和數(shù)量，而應(yīng)把創(chuàng)作質(zhì)量擺在更加重要的位置。此外，許多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都會(huì)經(jīng)歷實(shí)體出版的過(guò)程，作者應(yīng)珍惜這一修改打磨的機(jī)會(huì)。

創(chuàng)造性就是要有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，并以獨(dú)特藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。通俗小說(shuō)大多是類(lèi)型化寫(xiě)作，好處在于輕車(chē)熟路，有固定模式可循，作者易于創(chuàng)作，讀者易于接受，但問(wèn)題在于缺乏新穎性，讀多了難免有雷同之感。類(lèi)型是通俗文學(xué)的重要資產(chǎn)，只有在類(lèi)型寫(xiě)作中不斷進(jìn)化，通俗文學(xué)才能保持持久而旺盛的生命力，于此，作者的創(chuàng)造性便突顯出來(lái)。如何突破固有模式，融入個(gè)人獨(dú)特創(chuàng)造，考驗(yàn)著一個(gè)作家的本事和膽識(shí)。這要求作者既對(duì)時(shí)代變化保持敏感，又廣泛吸取嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)新的文學(xué)創(chuàng)造。

擔(dān)當(dāng)精神就是要有高遠(yuǎn)文學(xué)追求，承擔(dān)起文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。通俗文學(xué)是高度重視讀者的文學(xué)，但這不意味著一味迎合讀者、遷就讀者，為通俗而通俗，為娛樂(lè)而娛樂(lè)。通俗文學(xué)的通俗性、大眾性，使其易于為讀者接受，也易于與影視、動(dòng)漫、游戲等領(lǐng)域聯(lián)動(dòng)而形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步擴(kuò)展通俗文學(xué)與大眾的溝通和連接。這種嚴(yán)肅文學(xué)難以比擬的傳播力度和廣泛性，對(duì)通俗文學(xué)提出更高要求。如何以通俗方式回應(yīng)讀者需求，同時(shí)保持較高的精神格調(diào)，對(duì)讀者有所引領(lǐng)和提升，是通俗文學(xué)作者需要面對(duì)和思考的問(wèn)題。通俗文學(xué)作家應(yīng)努力創(chuàng)作出社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益俱佳的作品，力求做到思想性、藝術(shù)性與可讀性的統(tǒng)一。

通俗不是平庸，對(duì)既有文學(xué)類(lèi)型敢破敢立、高揚(yáng)精神價(jià)值、追求文化意義，通俗一樣可以成為經(jīng)典。期待通俗文學(xué)作家創(chuàng)作出更多雅俗共賞的精品佳作，不斷攀登新的文學(xué)高峰。（李云雷）