作者：江蘇教育行政干部培訓中心、江蘇省教師培訓中心常務副主任、教授　季春梅

2020年的開局，是新型冠狀病毒帶來的一場猝不及防的“全民大考”。在疫情得到有力阻斷的當下，我們不禁開始思考，它會給我們留下什么？

加繆在《鼠疫》中寫道：“人類在這場跟鼠疫的搏斗中，所能贏得的全部東西，就是知識和記憶。”而這場史無前例的“全民大考”結(jié)束后，留給“全民”的知識和記憶，不應該是簡單的“錯題”匯總與剖析，更不會因此類“考題”今后出現(xiàn)的小概率而抱有僥幸心理或干脆放棄此類“試題”，深刻的集體記憶，以及對春天的殷切期盼，它也給教育者者留下深思：這次“全民大考”會將學校帶去何方，學校又會迎來怎樣的革新契機？作為與“考試”“希望”關聯(lián)最為密切的教育者，必然需要來回答這樣的時代命題，并在這樣的時代境遇下完成自身的職責與使命。

教育者的關注：養(yǎng)成學生利他能力

教育者是教育功能實現(xiàn)的主體責任者，亦即教育是否有成效的主體責任者。衡量教育是否有成效，核心在于學生在學校生活中及其離開學校以后，自身的生命狀態(tài)及生命實踐是否變得更好，是否有持續(xù)為自己以及他人創(chuàng)造美好的意識、動機和習慣。因此在一定意義上，教育者自身職責與使命的完成，其最終標志是學生利他能力的養(yǎng)成。

首先，利他能力既是科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的融通表達，也是知識走向道德的理性判斷。缺乏科學精神,利他容易走向空洞、盲目甚至愚昧；缺乏人文精神，利他則容易耽于表面而缺乏動力與方向，因此，二者的“融通表達”是學生生命內(nèi)涵完整與豐富的敘述；道德使生命的內(nèi)涵走向生命的實踐與意義，發(fā)揮了巨大的作用，其核心在于提升學生的內(nèi)在良善和公共精神。這里涉及了知識的學以致用、融會貫通，可以說，培養(yǎng)利他能力的過程就是真正的教育過程。

其次，利他能力既是自我生命的當下與未來的理性對話，也是自我生命與外部世界的共同勾連。利他能力具有極強的體驗感與連接性。無論是與未來的對話，還是與外部世界的勾連，都需要學生激活已有的經(jīng)驗和知識、超越當下和自身相關性、發(fā)揮充分的聯(lián)想與想象，通過交互、聯(lián)系而創(chuàng)造性地解決問題。這是利他能力的詳盡展現(xiàn)，也是教育本質(zhì)的體現(xiàn)。從這個層面上看，利他能力代表的是真實的教育結(jié)果。

再其次，利他能力既是對于生命共同體的集體賦能，也是抵御變局考驗的集體“免疫力”。利他能力使自己和他人的生命狀態(tài)更美好，是自我走向他者并逐步成為整體的過程中，是在不斷實現(xiàn)從“窮”走向“達”、從平庸走向崇高的演變。這種內(nèi)在力量一方面如同“美好基因”，使人類整體不斷健康發(fā)展；另一方面，這種內(nèi)在力量是人類整體在不斷抵御各種考驗時而轉(zhuǎn)化成的智慧，這種智慧會隨著一次次特定的考驗而不斷加強。可以說，利他能力代表的是真切的教育效果。

教育者的力行：引領學生實踐與創(chuàng)造

利他能力的培育與養(yǎng)成，不僅與傳統(tǒng)單一的知識傳授、功利主義傾向的教育有本質(zhì)差別，而且教育者帶領學生進行生命實踐與創(chuàng)造，也是教育真正回歸“立德樹人”的根本要求。

教育管理者需要創(chuàng)設更具包容性的學校氛圍。教育者需要正視、接納并尊重每一名學生作為獨特生命體的存在以及其獨特的生命意義。為此，教育者一方面需要克服“學生”作為抽象概念的“宏大敘事”，另一方面還需要不斷提醒自己關注學生的情感教育，以平等關愛奠定溫情底色。這種氛圍將不斷滋養(yǎng)、惠及每一名學生的心靈，這也是利他能力養(yǎng)成的最佳土壤。

教育管理者需要構建更具“旨聯(lián)性”的學習載體。教育者需要把具有意義的學習載體以彼此聯(lián)結(jié)后是否具有進一步的意義為標準，廣泛聯(lián)結(jié)，形成具有意義的、新的學習載體。這種學習載體的特點即為“旨聯(lián)性”。人與事、物質(zhì)與精神、自然與社會、國家與世界等，在不斷被“旨聯(lián)”的過程中，需要教育者克服必然的狹隘、打破相關的界限，甚至應對足夠的挑戰(zhàn)，不斷充實，才能“旨聯(lián)”為更大的整體。這種“旨聯(lián)”使學習載體的內(nèi)容結(jié)構與學生生活世界的實踐結(jié)構具有了相關性，這也使得利他能力具有了社會性。

教育管理者需要擁抱更具探索性的學習過程。既然誰也無法準確預言未來世界的模樣，因此，如果教育者用現(xiàn)成的經(jīng)驗或標準答案去教面向未來的學生是荒謬的。面對未來與不確定性，教育者需要大膽地擁抱新技術和新資源，不斷偏離“例行化實踐”，不斷與“制度化實踐”發(fā)生新的互動，讓學生擁有自主選擇與真實體驗的探索機會與過程，使他們不斷具備自我建構和創(chuàng)造的能力。生命體的探索和創(chuàng)造能力顯然是人工智能所缺乏的，這使得具有探索和創(chuàng)造能力的生命體能夠為生命之外的社會發(fā)展提供不竭的源泉，這也是利他能力的“科學養(yǎng)分”。

教育管理者需要創(chuàng)造更加美好的學校生活。學校不是考試的訓練場，教育者也不是學生的經(jīng)紀人和訓練師，以效率為中心、以競爭為方式的教育早已偏離教育的目的。學校生活幫助學生走向公共生活并發(fā)揮巨大作用，這是教育的重要功能之一。“偶爾治愈、常常幫助、總是安慰”是西方醫(yī)學界的著名格言，體現(xiàn)了醫(yī)者對醫(yī)療的理性認識以及對病人的人文關懷。由此，“偶爾教育、常常啟發(fā)、總是陪伴”可以成為教育者對教育功能的理性認識，也是對學生信任與關愛的人文追求。良好的信任關系與理性精神是學生立足自身角色從而找到進入公共生活的基本方式，并且將信任與理性進一步傳遞，創(chuàng)造更加美好的公共生活，這也是利他能力的“內(nèi)在補給”。

教育者的擔當：勇于迎接時代挑戰(zhàn)

面對時代提出的新命題，迎接未來對教育提出的各種挑戰(zhàn)，教育者任重道遠。

教育者需要堅守育人目標，需要始終把握時代脈搏，幫助學生的生命狀態(tài)更加美好，這本身就是對于教育本真的堅守和對于“共同之善”的維護。在這一意義上說，教育者就是先行引領者。

教育者絕不能僅僅是知識的傳授者，他需要不斷自我更新與實現(xiàn)、積極主動投身于時代變革背景下的學校實踐中，這本身就是生命發(fā)展和社會創(chuàng)生所需要的內(nèi)在動力和源泉。在這一意義上說，教育者就是先行力行者。

教育者一直以來所承擔和履行的職責，在本質(zhì)上，是利他這一奉獻精神的最鮮明體現(xiàn)；教育者需要在連續(xù)不斷的教育活動中誠實面對職責、踏實日常勞作，以普通育人者的姿態(tài)做出卓越人格的榜樣，這本身就是教育者梳理和建構教育信仰的過程。在這一意義上說，教育者就是先行堅持者。

在這個千變?nèi)f化的時代里，有許多領域需要不斷學習和挑戰(zhàn)、改變和革新，“逆行者”式的英雄可歌可泣，時代也更需要堅守利他信仰、傳遞利他價值、履行利他職責的教育者，這樣的英雄可以稱作先行者。