大江橫白露，明月斗牛傍。

知彼盈虛者，歌茲窈窕章。

洞簫托遺響，桂棹泝流光。

素練飛仙跡，山川望武昌。

這首五言律詩意境雖不及《赤壁賦》原作，但相和酬唱中猶見古風。大文豪蘇軾不僅對宋代以后的中國文學影響深遠，也成為東瀛日本最崇敬的中國文人之一。除文學作品外，不少畫家仿照《赤壁賦》的意境入畫，如富岡鐵齋的《赤壁前游圖》及《赤壁四面圖》。還有一些文人將日本的某座山作為中心，仿效東坡游赤壁的感覺。如柴野栗山就曾舉行“赤壁游”，又在“壬戌十日之望”設酒會客相互酬唱。

長尾甲像

其中最負盛名的，當數近代研究中國美術的學者長尾甲。他作為一個蘇東坡迷，除竭力搜集與蘇東坡有關的古董文物、字畫真跡外，曾于1922年9月7日在日本宇治舉行聲勢浩大的赤壁會。除了自掏腰包設宴招待幾百位來賓外，還與眾賓客在平等院、東禪精舍等地游賞，賦詩作畫，藉雅集懷念蘇軾。

長尾甲的舉動被他的兒子長尾正和說成是“東坡癖”，也就是文人對蘇東坡的迷戀。

長尾甲在中日藝術界均享有很高的名望。他是日本明治時期的漢學者、書法家、畫家和詩人。他在中國居住了12年，有著非凡的傳奇經歷。他還是中國近代書畫大家吳昌碩的詩友，亦是西泠印社為數不多的早期海外社友。

長尾甲舉辦赤壁會的規模及形式，在很大程度上模仿于他參加過的西泠印社成立大會。

長尾甲字子生，號雨山、石隱、睡道人、無悶道人等。其書齋名極多，有無悶室、何遠樓、思齊堂、草圣堂、漢磚齋、夷白齋、猗猗園、蘆中亭等。長尾甲生于日本元治元年，卒于昭和17年（公元1864—1942年）。

明治17年（公元1884年）長尾甲20歲，東京大學創設古典學科，他以優異成績考入，為該科第一屆第一班新生，并為自己贏得一份全額獎學金。在潛心讀書中，4年光陰很快過去。明治21年（公元1888年）長尾甲以優等成績畢業并留校工作。史料未記載他留校后擔任了什么具體職務，按近代高等教育的慣例，大約是當助教或行政助理一類的與教學相關的工作。年底，長尾甲調入文部省（教育部）任專門學務局勤務。翌年，文部省創設東京美術學校。長尾甲近水樓臺先得月，在參與籌辦的過程中展露出自己出色的書法才華并得到了導師的贊賞，在文部省供職的同時在美術學院兼任教授。

應該說長尾甲的人生開局好極了。他又異于一般的日本人，長得身軀壯偉相貌堂堂，再加之學問淵博，諸如政治、經濟、經學、文學、書畫、金石、詩歌、古董以至天文、歷算、園藝、飲食等均有研究，嗜煙酒且稟性豪邁好客……可以想像，長尾甲在日本知識界和藝術界是極受歡迎和推崇的。

明治32年（公元1899年），長尾甲又兼任東京高等師范學校和東京大學教職。他講授詩歌必推崇中國的詩經楚辭漢賦和唐詩宋詞，講授文學重點剖析中國的四大文學名著和《金瓶梅》與《紅樓夢》，講授書法的重點自然是中國的晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意和明清的尚態。長尾甲也講授繪畫，他的重點是畫祖顧愷之的卷軸畫、張僧繇的畫龍點睛、曹仲達的曹衣出水、展子虔的山水畫和閻立本的人物畫等等。出生于名門，學識淵博且長相和性格頗受人喜歡，他的名士之譽被迅速放大。一幫持守舊觀點的學士借編纂教科書之際，指謫維新派人士過于激進，全盤接受西學而視大和民族的文化傳統為草芥……他們在新編教科書中增加了相當的舊時范文，在呈報文部省時，因與國策相悖而拒不批準。他們找到長尾甲請求聲援。長尾甲在了解了原委后拍案而起，當即決定聯絡一批志同道合者向文部省請愿，請愿如受阻就上東京街頭游行示威。他因觸犯法律而被投入監獄，法庭判其在獄羈押二個月并交一筆罰金。長尾甲不服上告，東京高級法院維持原判，致使他一氣之下辭去官職教職并舉家移居上海。

長尾甲選擇中國和上海有其深層次的原因。一是作為一名漢學家，長尾甲還沒到漢學的發源地中國游覽考察過，他要親自來濡染一番中國傳統文化藝術的意境。二是上海居日本最近，那里形成了近代意義上的大都市，聚集起數量龐大的藝術家群體，還有長尾甲喜歡的古董集散市場。而更主要的是，長尾甲因教科書事件名聲大噪，上海的日本朋友向商務印書館推薦了他，而館方也向長尾甲發出了入職邀約。