黃金時代2.0：

在這個時代中，

知識沒有死。

相對于那個被印刷術統治的知識的黃金時代而言，現在是內容的黃金時代，但它擅長把自己偽裝為知識。

“流”媒體的出現讓“內容”第一次正大光明地被稱為人類靈性的載體，但這僅僅是“內容”得以存在的第一個前提。

從電氣時代到信息時代，有一點沒有發生變化，那就是注意力的稀缺。整合性、非集中性并非網絡之獨有特征，麥克盧漢早就指出電氣時代亦有此特征，電力系統與鐵路系統存在天壤之別。前者需要規模集中化，后者則是分布化。

也正因如此，在20世紀20、30年代的紐約，有人異想天開地用探照燈在夜幕蒼穹上打起了廣告，有人搭起了霓虹燈。廠商開始尋求利用公共空間吸引人們的注意力，而非僅僅局限在報紙版面之上。

但顯然，對于網絡中人來說，低頭看手機的幾率要遠遠大于仰望星空的幾率。

在數字時代，當我們談論“內容生產”的時候，帶有強烈的“比特”情緒，這是一種帶有高度靶向性的認知情結。因為比特是可以被任意編寫的雙向編碼機制。因此，內容必須具體地表達給受眾——你不能想當然地假設你的產品能送達某個特定受眾手中，你必須設法了解，驅使那位受眾愿意購買某一內容的動機是什么。

了解受眾動機最好的方式莫過于麥克盧漢半個世紀之前預言過的“部落”。我們現在稱之為“社群”。雖然商業上的社群概念和社會學中的社群有明顯區別，但兩者有一點是統一的，即共同的價值訴求。

在“流”媒體中，人即連接，連接方能產生內容。反過來說，讓人們得以連接的前提也是通過內容尋求存在感。“內容”與“連接”互為因果。

這又是一個反序列化的現象。因為簡單的序列流程不能構成因果關系，比如生產一根針的流程并非針存在的前提。在商業世界中，只有需求和滿足才是唯一的因果關系。兩者之間是超越工業流程的。

強連接的社群是狹義社群，它依賴于社群中的權威存在。比如吳曉波頻道、羅輯思維等。弱連接的社群是廣義的社群，比如朋友圈，它依賴于個人好惡。

從注意力的勢能角度來說，內容的傳播是一個從強連接社群到弱連接社群的路徑。因此，強連接社群才是內容的發源地。時下興起的“內容付費”更多的是集中在強連接社群中。

在社群中，注意力的精準化消費得益于興趣的精準化連接。一直以來，注意力經濟的基礎都是興趣。但在互聯網之前，點對面的媒介傳播模式就像是在大海里撈針，“擴音器”的聲量越大，機會似乎就越大，但成本也越高。

但這樣的成本和收益又和內容生產者與消費者無關，而是由媒介獨自承擔。這和傳統的組織生產模式一樣，一方面是工人在埋頭生產，他們全然不知市場在哪里。另一方面消費者也全然不知自己感興趣的商品在哪里，他們只能通過營銷渠道被動得獲得產品信息。