夜夜爽夜夜高潮高清视频,久99久女女精品免费观看69堂,日韩精品不卡在线高清,91精品啪国产在线观看

首頁>人物·生活>集·言論集·言論

施議對:中國韻文的當代價值及發展前景

2016年10月31日 09:03 | 作者:施議對 | 來源:人民政協網
分享到: 

中國韻文,包括詩、詞、歌、賦,是相對于散文的一種文學品類。自三百篇而下,漢唐以還,一代有一代之文學,所謂詩、詞、歌、賦,各自發展、演變,各自成為一代之勝,五千年歌詩傳統,已在詩的國度奠定堅實的基礎。進入二十世紀,新體白話詩出現。新體與舊體,新詩與舊詩,其生死存亡,展開一次又一次的生死搏斗。

自1916到1976年,六十年間,一個甲子,新詩與舊詩,在陣地爭奪戰中,出現過兩次生死輪回。第一次生死輪回,因胡適所引起,他創作新體白話詩,發表文學革命綱領(《文學改良芻議》),宣告以活文學替代死文學。胡適的“嘗試”,在當時盡管“不能多得同志,結伴同行”,卻有一批原來寫作舊體詩詞的朋友,改弦易轍,由舊詩陣地流轉過來,創作新體白話詩。例如沈尹默、俞平伯等人。第二次生死輪回,因臧克家所引起,他創作舊體格律詩,發表文章說,“有些境界,用新詩寫出來淡而無味,如果出之以舊體,可能成為精品”。他寫新體詩,也寫舊體詩。當時一班人,諸如程光銳、劉征、丁芒等,緊隨其后,亦從新詩陣地,流轉到舊詩這邊來。1976年清明節前后,天安門廣場爆發“四五”詩歌運動。舊體格律詩創作從地下轉向地面。兩次生死輪回,我稱之為“當代中國詩壇雙向流動現象”。經此二度輪回,舊體格律詩死而復生,重新變回一條龍。1976年以后,新體與舊體,新詩與舊詩,進入第二個甲子,待到2036年,又一個六十年,那個時候,新與舊的較量又將出現怎么一種狀況呢?尤其是舊體格律詩,其發展前景,終將出現怎么一種結果呢?在相關文章中,我曾提出:世紀詩歌發展史上的舊體格律詩,在第一個甲子,經過兩次生死輪回,既已死而復生,那么,進入第二個甲子,待到2036年,這一傳統歌詩體式,究竟會不會生而復死呢?面對著生與死的辯證法,這一問題應當無法回避。

回顧諸往,展示來者。在世紀詩歌發展史上,新體與舊體,新詩與舊詩,其高下優劣,爭論不休。第一個甲子,舊體被當作“半死之詩詞”,擱置一邊,新體找不到合適的形式,新詩作者不知道應當怎么寫作新詩。正如毛澤東所說,“用白話寫詩,幾十年來,迄無成功”。但新詩的不成功,卻為舊詩讓開一條生路。第二個甲子,尤其是世紀之末,所謂“大路朝天,各走一邊”,新體與舊體,新詩與舊詩,各奔前程,各自發展態勢如何,暫且勿論。但進入二十一世紀,以至于當下,新體與舊體,新詩與舊詩,各自處于怎么個狀況,則須留意。比如,新詩這一邊,一百年前,胡適以半首《生查子》寫作新詩,“嘗試”以填詞的方法創作新體白話詩,但他不明說,故意將“實驗品”收錄在《嘗試集》里,以新體白話詩的名目出現。這一奧秘,詩界至今,究竟知與不知?至于舊詩一邊,胡適反對傷春悲秋,主張創作“前空千古,下開百世”詩篇,“為大中華,造新文學”(《沁園春·誓詩》)。他既打破以傷春悲秋為主題的歌詩傳統,又依據內容需要,顛覆其形式,以為我所用。無論在新的一邊,還是舊的一邊,胡適都有開辟之功。但是,新體、舊體兩邊,對于胡適的文學革命主張及其所創立的“胡適之體”,似乎都不曾看好。新體一邊,對于胡適《嘗試集》中所隱藏奧秘,雖經多番揭示,卻仍不聞、不見;舊體一邊,對于胡適之形式解放及內容革新,雖頗有同感,但在現實面前,亦似乎不太愿意,將其引為同道。故之,新體一邊,形式問題至今仍未解決,新詩創作仍然尋找不到生路;舊體一邊,對于為時、為事,還是為自己,以及暴露,或者歌頌,諸多問題,也常常遇到困惑。尤其是對于歌德派及其所創造的干部體,始終缺乏了解和認知。這是新體與舊體,新詩與舊詩,于當下社會環境中所呈現狀況。

最后,謹以七絕三首,表達自己對于中國韻文當代價值的判斷及未來的觀感,并作為我這個專欄的開場詩。其曰:

君問何為老干詩,縱行藝苑總非宜。且看當日篇三百,雅頌并居位不移。了卻君王天下事,臣之壯也不如人。曾經幾度滄桑換,未及新來睇得真。易好難工裁有別,光明黑暗本相隨。形容圣德自成體,最愛于今老干詩。

丙申白露后一日于濠上之赤豹書屋

(作者系澳門大學教授、著名詞學家。)

編輯:邢賀揚

關鍵詞:施議對 中國韻文 當代價值 新詩 舊詩

更多

更多