衛 星

抗戰結束后，章開沅退伍了。按照《志愿從軍學生學業優待辦法》，入伍前達到高中畢業水平的青年軍，退伍后可以免試上大學，學校由自己選擇。

于是，章開沅選擇了金陵大學的農業經濟系。筆者曾經問他：“您不是懷抱文學夢嗎？為什么沒有選擇文學院？”

章開沅笑道：“我那時候心高氣浮，并不覺得文學創作需要專門學習，總認為在業余創作就行了?！彼€說，魯迅曾告誡他的兒子：“不要做空頭文學家?！?/p>

入學之后有一個摸底考試，以最終確定就讀專業。結果，章開沅未能如愿進入農經系，而被分到了歷史系。后來聽說，歷史系看中他是因為其語文成績比較好。

就這樣，多少有些偶然，章開沅跟歷史學連在了一起。

畢竟，文史不分家。在認真學習歷史學的同時，章開沅繼續做著自己的文學夢。他曾一度癡迷印第安文學，而這一興趣，得到了極為開明的貝德士老師的支持，并想辦法幫他辦理美國新聞處和英國文化委員會的借書證。

章開沅對印第安文學的迷戀很快激起了層層漣漪。入學后不久，他就加入了一個進步學生社團——爝火團契。社團辦了一份墻報，名曰“天南星”，章開沅是主要撰稿人。

團契負責人給章開沅取了一個很好的筆名：文封湘——文對章，封對開，湘對沅。他一直記得，當時自己在墻報上發表的文章中，有兩篇影響比較大。一篇是時評，《漫話金圓券》；一篇是詩歌，《火車拋錨》。

《火車拋錨》是一首很長的政治諷刺詩，格律模仿自一首古老的印第安歌謠《大白翅》。這首詩歌帖出去之后很受歡迎，甚至流傳到校外，有音樂系的同學準備為它譜曲。

由于形勢越來越緊張，章開沅大學未畢業就離開了南京，投奔到了解放區。到達許昌之后，聽說中原大學正在招生，而校長是著名歷史學家范文瀾。于是，他進入中原大學繼續深造。

初建階段的中原大學，尚未按照正規大學一樣分院系，帶有培訓性質。結業之后，很多人奔赴前線，投身解放戰爭之中。章開沅也躍躍欲試，一心想上戰場。他盤算著，自己有過青年軍的經歷，接受過嚴格的軍事訓練，因此上戰場是有優勢的。即使不沖鋒陷陣，起碼也能做一個雷馬克式的戰地記者，騎馬挎槍，穿梭于槍林彈雨之中，撰寫出高水平的戰場報告。

但是受訓期間，章開沅辦過一期引起全校重視的好墻報，校領導看中了他的理論水平。為配合將來辦好新型大學，他在結業后被安排留校工作，分到了政治研究室。

武漢解放之后，隨中原大學南下武漢，章開沅被安排在中原大學教育學院工作。其后，教育學院與華中大學合并，改建成華中師范學院。

章開沅便在這所學校工作了一輩子。

參加工作之初，章開沅結合教學，開展了一些研究，很快嶄露頭角。直到20世紀50年代，他才開始發愿研究辛亥革命。其機緣，可以說也有些偶然。

1954年秋，民主德國歷史學者貝喜發博士專程到武漢調查研究辛亥革命，章開沅被指派參與接待工作。此事對他觸動很大，一個外國人不遠萬里到武漢來研究辛亥革命，而常年住在武漢的中國學者卻不大關心，實在有點難以言說。

于是，章開沅決心研究辛亥革命。

1958年“大躍進”開始后，各行各業競放“衛星”。章開沅說：“要放，我就放一個大的。”他要在武漢召開紀念辛亥革命五十周年學術討論會。

這顆“衛星”是這樣“上天”的：先找歷史系領導談；系領導認可后，向學校領導匯報；學校領導認為不錯，馬上向湖北省委宣傳部匯報（當時高校由省委宣傳部管）；湖北省委宣傳部覺得不錯，責成湖北省社會科學界聯合會負責此事。

經過緊張籌備，紀念辛亥革命五十周年學術討論會隆重召開了。新中國成立之初，學術界的交流比較少，不要說跨地區的，就是跨校的交流都不多。因此，在“自然災害”異常嚴重的1961年，能在武漢召開一次全國性的學術研討會，實乃空前之舉。

這是第一場以歷史事件為主題的全國性學術討論會。老革命家吳玉章在開幕式上發表講話，一開頭就強調：“利用歷史事件或歷史人物的周年紀念來進行學術活動，是推進學術研究的一個很好的方法。”

這顆“衛星”在中國學術史上具有重大意義，在章開沅的學術生涯中更是濃墨重彩的一筆。他提交給會議的論文《從辛亥革命看民族資產階級的性格》被《新華文摘》全文刊登；會上學者們對張謇的熱烈討論，使他決心投身于對這一歷史人物的研究；而吳玉章希望將來有辛亥革命的大著作問世的想法，也在他心里埋下了種子。