為何生成“毒跑道”？我們要拷問教育、體育、住建、環(huán)保、衛(wèi)計、工商、質(zhì)檢等各個部門：到底缺失了什么，使得“毒跑道”這樣的“三無產(chǎn)品”，暢通無阻地跑進(jìn)了學(xué)校大門？面對“毒跑道”給孩童造成的身體傷害，我們應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行換位思考？我們的社會監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行監(jiān)管？我們所處的社群應(yīng)當(dāng)履行什么義務(wù)？這一系列看似簡單地拷問，背后暗合著兩個字：“責(zé)任”。所以，讓“毒跑道”事件遠(yuǎn)離校園，必須啟動問責(zé)機(jī)制。

曹義孫

阻止“毒跑道”，首先要進(jìn)行法律問責(zé)。法律規(guī)范作為人們行為的指南以及人們權(quán)利自由的限度，要求人們同守同護(hù)，不因種族、性別、地位、財富等懸殊而給予差別對待。這樣，法律面前人人平等就不是空頭口號。因此，政府應(yīng)當(dāng)給遭受“毒跑道”侵害生命健康權(quán)的孩童同等保護(hù)，對一切漠視、違法的行為者無論是誰應(yīng)予以繩之以法，嚴(yán)懲不貸。

其次，“毒跑道”事件要進(jìn)行道德問責(zé)。道德是法律的底線，一個缺失道德的社會肯定不是一個正義和理想的社會。“毒跑道”事件的根源在于人們對道德底線的顛覆。我們不可否認(rèn)人的自私自利性，但決不能因此就可以突破道德的底線和要求。正如“人是目的”的康德定律，一定不要把人視為手段，而要把人作為人來看待。所以，我們一定不要漠視孩童的生命成長，因為每一個人的生命具有內(nèi)在的客觀重要價值，這種生命的客觀重要性價值在于促進(jìn)了人類的繁衍以及生生不息的文化，活著就是重要的。

校園應(yīng)是最陽光、最安全的地方。“毒跑道”事件同校園暴力頻發(fā)一樣，讓社會驚醒，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對孩童的關(guān)切，為孩童著想，而不能在利益驅(qū)動的情形下僭越法律和喪失道德底線，這是社會對每個公民的基本法律與道德義務(wù)的要求，也是人類社會健康發(fā)展的基本要求。我們要真正去實現(xiàn)時代所要求的“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的道德操守，這或許是“毒跑道”事件給我們留存的最深刻的反思和辯論。

（作者系全國政協(xié)委員，中國政法大學(xué)教授）