網絡時代更應強調人的主體性

我們今天要傳播我們中國的文化、我們優秀的傳統文化，從根本上來看，就是要讓我們認識到中國文化這樣一些最根本的精神特征：我們今天不能做網絡的奴隸，我們要主動地運用這個網絡，不是讓網絡牽著我們走，失去我們人的主體性。

用網絡來傳播中國文化，在今天最迫切的任務就是要讓我們每一個中國人都能夠真的來尊重我們的傳統文化，對我們傳統文化有一種自信心，自尊心。因為從20世紀以來，我們在新文化運動的潮流下對傳統文化進行了猛烈的沖擊，使我們一般的民眾對我們的傳統文化失去了尊重和信心。

我們20世紀在一種錯誤的思維方式下，用現在文化的樣式去比較我們傳統文化時出現了錯覺，什么錯覺？傳統文化是一種綜合的模式，而近代的文化是一種分科的、分門別類的模式。近代的文化分成了哲學、宗教、藝術、物理、化學、數學等這樣的學科，而傳統文化中是沒有分科的。我們拿現在的分科的模式去比對我們傳統文化，以為我們的傳統文化只有儒家、法家、墨家，而沒有哲學、宗教、藝術、物理、化學、數學等，所以20世紀初，很多人以為中國傳統文化中既沒有宗教也沒有哲學，當然更沒有物理、化學這些所謂自然科學的內容，這其實是沒道理的。因為現代文化呈現的樣式與傳統文化呈現的樣式是不同的，不能做簡單的類比。

從學科來講，我們是不是一定要確定一個標準、規范？什么叫哲學，哲學應該討論些什么問題，應該具有什么樣的特征？宗教又應該有什么特征，應該討論些什么問題，以什么為標準？這些近代學科的分科方式是西方文化首先提出的。盡管我國傳統的學派里儒家、道家都包含有這樣一些內容，但又不完全是。所以在很長一段時間里，人們以為中華文化中間沒有哲學，沒有抽象的思維方式。所以在20世紀初，我們用分學科的方式去考察我們傳統文化，我們不能簡單地用現代學科理論去處理傳統文化。

到現在學界還在討論儒家是不是宗教，我認為，不能簡單地去定義儒家是不是宗教。我們簡單地把儒家說成宗教，那是把儒家范圍縮得太小了。儒家把制度、人際關系，方方面面都涉及了，怎么能用宗教來概括呢？雖然儒家思想中也確確實實包含宗教文化的內容，但是它并沒有分化出來，沒有獨立出來，我們也不能說它沒有。盡管我們說儒家里面也有宗教的內容，但它不是像西方的基督宗教那樣，以崇拜一個“主”這樣的神為它的根本。儒家通過禮樂教化讓我們每個人確認自己的主體性，信仰人自己的主體性，從自身追溯到自己的家族、自己的祖宗，追溯到一切生命的本源。

中國文化中我們推崇“天地君親師”，天地是一切生命的根本，祖先是每類生命的源頭，君、師是讓我們人類能夠自己認識自己、自我管理好的一個根本。天地君親師，人不能忘本，禮不能忘本，禮者大報本也，這就是禮者定位。所以我想一種信仰、一種宗教，它歸根到底無非就是報本、感恩和敬畏。我們的文化也一樣，所以我常常講，從人們口頭語上就可以看出兩種文化的信仰對比，西方人碰到什么事情，無論是高興的、不高興的，順利的、坎坷的，首先冒出來的話就是“我的上帝”；中國人碰到這些事冒出來的是什么？是“天啊”。所以不能說我們中國人沒有信仰，沒有宗教信仰，只是特征不一樣。西方人的信仰是圍繞著神來展開的，而中國人是圍繞人來展開的；一個強調人要尊重神，一個強調人要尊重自己。

我們現在用互聯網傳播中國文化，要讓大家明白中國文化精神，而且要讓大家對自己的文化有一種尊重和自信。在世界文化發展的歷史過程中，可以說在兩個關鍵時刻，中國的文化都是一種新的力量：一是從中世紀走向近代，就是用中國文化中以人為本，道德自覺自律去沖破西方中世紀一切以神為本的文化；二是20世紀以來發現人類又失去了自我，成為物的奴隸，一切都被物牽著鼻子走了，這時又重新想到人的主體性問題。

中國的傳統文化以人為本，強調人的獨立性、主體性，強調人的自覺自律，這是人類文化歷史上不可缺的成果，一定要讓世界認識到這樣一個文化的意義，才能夠讓大家對中國的文化有一種自信。

我覺得我們現在最重要的是建立我們的自信，我們現在最缺乏的就是我們對文化的自信心，自信心的缺失讓我們丟掉了文化的主體性，我們不再在堅持我們文化主體性的基礎上去吸收外來的文化。而我們在歷史上，是以自己的文化為主體再去吸收外來文化的，因而我們對外來文化都能夠進行積極的消化，來豐富我們自己的文化、發展我們自己的文化。這個前提就在我們文化主體意識、文化主體的自覺。如果我們把文化的自信、文化的主體意識丟失了，那我們只可能淪為其他文化的附庸，無法豐富發展我們自己的文化；反而會讓我們的傳統文化，我們具有自我特色的文化越來越衰弱，甚至于消亡。

我們現在處于網絡時代，擁有這樣一個有利的載體，我們首先要把中國人的文化自信心重新樹立起來，文化主體性重新樹立起來。

要樹立，首先就要讓人們了解；了解也不僅僅在思想層面了解，也得通過我們各種各樣的歷史和創造的文明來理解、來了解我們的文化。我們首先重點要向我們本國的人民來傳播中國文化。我們的文化要走出去，首先要走回來，我們把自己的文化的意義、成就發揚起來，才能讓世界人民都看到我們文化的特點、優點和它的長處，讓他們來吸收我們的文化，去充實和發展他們的文化。中國文化是要讓世界來共享的，要讓世界都來共享我們的文化，我們自己要把我們的文化大餐制作好。

樓宇烈

1934年生于杭州，北京大學哲學系宗教學系教授、北京大學宗教文化研究院名譽院長