陳忠實(shí)、楊絳兩位先生先后辭世，在微博與微信朋友圈都引發(fā)了“刷屏”，也同時(shí)出現(xiàn)了譏諷的聲音：你們讀了作家?guī)妆緯灿匈Y格假惺惺裝文化人點(diǎn)蠟燭？老實(shí)講，對這種態(tài)度我不以為然：每個(gè)人都以自己的方式與世界相連，每個(gè)人心中都有關(guān)于作家的印象，專業(yè)或不專業(yè)，讀得多或讀得少，只要他愿意表達(dá)，難道不應(yīng)該更寬容地對待這種表達(dá)的自由嗎？

前些天，電視劇《歡樂頌》熱播的時(shí)候，大家對樊勝美這個(gè)角色的認(rèn)識，很能說明寬容的必要。最開始看到她假裝有品位，愛慕虛榮，接近有錢男人，都覺得她果然就是所謂“撈女”；等看到她背負(fù)著家庭責(zé)任，每個(gè)月都要把僅有的工資郵寄給父母，還要為哥哥嫂嫂擺平各種爛事，很多人的認(rèn)知發(fā)生了反轉(zhuǎn)，開始理解并同情。你所看到的也許只是一個(gè)側(cè)面，世界是五顏六色的，人是多元的，缺乏寬容之心，就會“急吼吼”給觀察對象貼上標(biāo)簽。

我們怎么看待一個(gè)人，也部分反映了我們怎么看待世界。能否寬厚、從容地對待世界，也決定了這個(gè)世界是否會寬容、從容地對待自己。按照美國作家房龍?jiān)凇秾捜荨芬粫械亩x，寬容，就是容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對異于自己或傳統(tǒng)見解的觀點(diǎn)有耐心與公正的容忍。換個(gè)說法，寬容的本質(zhì)就是尊重、有同理心。在當(dāng)下社會的很多場合，缺少尊重感、同理心的情況處處可見，導(dǎo)致了各種關(guān)系的局促和撕裂。

網(wǎng)絡(luò)世界上貼標(biāo)簽、打棍子、扣帽子的做派，天天都在上演；在某些官員那里，給曝光丑聞?wù)咛咨稀皼]安好心、危害社會”的帽子，給某些新生事物貼上“沒事找事”的標(biāo)簽，也是分分鐘的事兒；在很多老師那里，凡是學(xué)生身上有自己“看不慣”的表現(xiàn)，便試圖扼殺剪除；甚至某些自詡進(jìn)步的知識分子，也難逃羈絆：凡是不同于己，便“不可理喻”，加以蔑視與譏諷，引為寇仇。

寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒，不僅是一種修養(yǎng)和美德，最終還會成為你我的一種生存方式。在多元時(shí)代里，每一個(gè)人必然會有各種各樣的“看不慣”：看不慣一些明星的高調(diào)，看不慣一些學(xué)生的新潮，看不慣義憤，看不慣中庸與調(diào)和……但各種“看不慣”之后，我們需要以更多的同理心去感受，他們觸碰底線了嗎？他們真的一無是處嗎？他們真的是人心大壞而不是角度不同嗎？

當(dāng)我們崇尚犀利的時(shí)候，莫忘記了從容的魅力。1936年，魯迅去世，一位女作家給胡適寫了一封信痛罵魯迅，胡適給她回信說：魯迅先生固然批評過我，但是我對你這個(gè)態(tài)度，深表遺憾。“我們愛一個(gè)人，我們不能萬美集于一身；不喜歡一個(gè)人，我們不能萬惡集于一身，我們要就事論事，方有持平之論。”信念不同的自由激辯也該有底線，比如：客觀的依據(jù)、理性的懷疑、多元的思考、平權(quán)的爭論、實(shí)踐的檢驗(yàn)、寬容的激勵(lì)。

發(fā)生在這個(gè)時(shí)代的很多謾罵、嘲諷、“打擊”，凡是不以理性與包容為底色，我一概從心底對其不齒。大家確實(shí)都有自己的想法，也有自由表達(dá)的權(quán)利，但絕對不是“滅了誰”才有出路。思想競爭、觀念競爭，需要以極大的包容之心作為運(yùn)行的底盤，在如此基礎(chǔ)上碰撞、激辯、博弈、說服，才能彼此砥礪，螺旋上升。沒有包容心的爭辯只能把真理越推越遠(yuǎn)，處處硝煙彌漫，結(jié)果一地雞毛。人人都應(yīng)該克制自己“看不慣”的反應(yīng)，在理解與理性的基礎(chǔ)上討論與爭辯。

比起曾經(jīng)的極端年代，我們確實(shí)寬容了很多，但比起我們追求的美好未來，我們的寬容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用。法國文學(xué)大師雨果的一句話，貼在很多中小學(xué)校的教室或走廊里，“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”——遺憾的是，它始終沒能寫入這個(gè)時(shí)代每一個(gè)人的心里。傲慢、偏見、偏激，狹隘、局促、自負(fù)，仍是投射在很多人心頭的躁動(dòng)陰影。而寬容，仍是這個(gè)時(shí)代處處都顯匱乏的必需品。