從“雅”而別染青云

我認為，齊白石學八大，得疏簡而放達；潘天壽學八大，得疏簡而蘊藉；李苦禪學八大，得疏簡而恣肆。疏簡是共有的，但各人突破的路徑卻不相同。我學八大山人，得疏簡而雅致。“雅”是南派山水的舊習，是津門“二劉”工筆的宗風，也是我追學八大山人的突破口。

簡，如何做到簡而不薄，疏而不貧，少而有味，缺而有趣，透過大部虛空的畫面給讀者一個無限遐想的空間，這其實是很難做到的。首先是要在用筆、用墨上下功夫，做到胸有“雅筆”，即：用筆由方硬變圓潤，飽和墨汁與運筆的方法相結合，充分主動利用宣紙特性以加強藝術表現力，一下筆就給人以豐富之美感。八大山人利用生宣紙吸水能力強、容易使墨汁洇散的特點，為水墨寫意畫開辟了一條新路。我在“雅”字上做文章，最基本的功夫就是在水墨的意趣之上。一點梅、一葉蘭、一瓣菊、一節竹，力求筆到心到，氣韻天成。

其次是形象的塑造要去粗向雅。八大山人的花鳥造型，不是簡單的變形，而是形與趣、巧、意的緊密結合，所以在欣賞他的畫作時，不會感到單薄和寂寞。例如康熙三十三年（1694年）所作《花鳥山水冊》（上海博物館藏），第一幅僅畫一只雛雞。小雞被置于畫面中右偏下，這一位置的重心，將畫面分割成四大塊空間，每塊空間的大小都不一樣，平衡而有變化。由于小雞頭部向左，故題詩在右第二大塊空間中，使空蕩的背景頓時活躍起來，視覺上起到突破平衡和內容豐富的作用。小雞的刻畫生動傳神、充滿動態，像小孩剛學走路，蹣跚得十分可愛；瞪著大眼警惕著前方，特別是眼后加三撇，像電波一樣，好似前方有什么聲響傳來，使小雞心驚膽戰。關于這只小雞，可以理解為它剛出蛋殼，表現出對這個世界的驚異與警惕；也可以理解為走失了群體，找不到媽媽，而感到孤獨與害怕。如何理解，任人們想象。這幅畫除去八大山人的某種隱晦暗示，其造型著實令人嘆為觀止。

我新近的一幅題為《曠》的殘荷翠羽寫意畫就是受八大山人的這幅雛雞的啟迪而創作的。翠鳥位于畫中偏上，全圖被劃分為不等的四份。左下置欲枯而垂的荷葉，右上畫掉瓣白荷花。翠鳥銳目周遭，自信天下一片空闊，與左上角的題款“曠”形成呼應。印章落于右下。畫面中和疏簡，雅卓而寧靜，讓人心曠神怡。

八大山人，前承古人，后啟來者。白石老人曾有詩曰：“青藤（徐渭）雪個（八大山人）遠凡胎，缶老（吳昌碩）當年別有才。我愿九泉為走狗，三家門下轉輪來。”其傾倒如此。白石先生死了也樂意在青云圃下，做條“走狗”，我們這些青頭晚輩，能染一點青云之氣，還不是蒼天所給予的造化嗎？近日著迷于八大山人，確乎有些“走火入魔”，寫下如上體悟，以為方家評正。

簡介：

韓必省，全國政協委員，1966年生于浙江溫州。現為中國書法家協會會員、民革中央畫院理事、民革天津畫院副院長、華夏未來國際書畫院院長等，在天津中華文化學院、天津商學院、閩江學院擔任客座教授。他從事書畫藝術創作30余年，先后拜龔望、蕭朗、孫其峰、華非、劉炳森等書畫名家為師，在國內外多次舉辦個人書畫展，代表作有《百猻諧樂圖》等。