通過對(duì)梅派藝術(shù)回味無窮的直接體悟，發(fā)現(xiàn)京劇和傳統(tǒng)文化的永恒價(jià)值與無窮魅力，進(jìn)而讓中華文化成為流淌在一代青年人血液里的文化基因

傅謹(jǐn)

著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生4月25日仙逝，各界同聲哀慟。葆玖先生致力于京劇藝術(shù)，尤其是乃父梅蘭芳大師開創(chuàng)的梅派藝術(shù)的傳承，成就卓著。戲曲界一時(shí)還來不及對(duì)他舞臺(tái)上的一生做全面完整的評(píng)價(jià)，但有關(guān)葆玖先生的話題，已引發(fā)我們對(duì)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來的深層思考。

葆玖先生曾說，他一生中對(duì)父親的藝術(shù)繼承多，自己的創(chuàng)作少。因?yàn)槊诽m芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)典，亟待傾注全副身心搶救和繼承，實(shí)在無暇顧及新劇目創(chuàng)作。的確，如果說葆玖先生的前30年主要是向父親學(xué)習(xí)，在父親教導(dǎo)與陪伴下演出梅派劇目，他生命的后40年則一直致力于表演與恢復(fù)梅派經(jīng)典劇目，以及為他眾多弟子傳授梅派經(jīng)典。在這個(gè)意義上，他的一生是“保守”的，而不是“創(chuàng)新”的。但梅葆玖先生的“保守”，是為了要“保”住和“守”住以梅蘭芳為代表的京劇傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產(chǎn)。“保”住這份遺產(chǎn)，“守”住梅派的精華，其文化意義絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。

“保守”的葆玖先生并不僵化。他所做的傳承不是機(jī)械的復(fù)制，而是要讓梅派的精神通過新一代京劇演員實(shí)現(xiàn)更好的世代傳遞。就像他父親一樣，他從不排斥各種新穎傳播手段，但是對(duì)梅派特有的意蘊(yùn)和韻味，則絲毫不忍舍棄。如果說“移步而不換形”是梅蘭芳先生對(duì)藝術(shù)傳承發(fā)展最好的總結(jié)，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對(duì)梅派藝術(shù)有了最好的傳承。他將后半生奉獻(xiàn)給梅派藝術(shù)的傳承，收梅派弟子多達(dá)49位，遍布全國各地及多個(gè)國家地區(qū)。他終日奔波授徒傳藝，既是一種情懷，也是莫大的文化功績。

從葆玖先生的努力與成功之路，令人聯(lián)想起當(dāng)年的梅蘭芳大師。就在梅大師嶄露頭角時(shí)，京劇演出市場就發(fā)生了幾個(gè)重大變化。首先是女伶大量涌上舞臺(tái)，人們不禁擔(dān)心，包括梅蘭芳在內(nèi)的男旦，如何應(yīng)對(duì)坤伶的崛起？其次是從上海灘刮起來的以連臺(tái)本戲、機(jī)關(guān)布景為代表的海派風(fēng)講究法度與含蓄的傳統(tǒng)京劇表演，是否有可能在與之抗衡時(shí)立于不敗之地？加上電影、舞廳和跑馬場等外來娛樂方式的出現(xiàn)，都讓人們對(duì)京劇是否仍有光明前景產(chǎn)生疑問。然而，面對(duì)這樣的局面，梅蘭芳在一眾新舊文化人的支持下回歸傳統(tǒng)，用他極具古典韻味的表演征服了那個(gè)時(shí)代，也為傳統(tǒng)藝術(shù)和古典美學(xué)贏得了尊嚴(yán)。他的選擇不是因?yàn)橛赂遥皇囚斆Ш唾€氣，恰是緣于他對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)及表演手段的深刻自信。

梅葆玖先生不僅繼承了乃父的藝術(shù)，也繼承了這樣的文化自信。即使在戲曲遭遇整體危機(jī)的困難年代，他對(duì)以京劇為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值、對(duì)梅派藝術(shù)經(jīng)典的魅力也始終抱有堅(jiān)定信念。基于此，他才有可能在晚年潛心于梅派藝術(shù)的傳承，并通過他和弟子們的精湛演出，讓無數(shù)青年觀眾回到劇場，并通過對(duì)梅派藝術(shù)回味無窮的直接體悟，發(fā)現(xiàn)京劇和傳統(tǒng)文化的永恒價(jià)值與無窮魅力，進(jìn)而讓中華文化成為流淌在一代青年人血液里的文化基因。

如果說傳統(tǒng)文化是一條河流，葆玖先生就是為防止河流決堤奮力培土的英雄。在文化沖突與交融中，我們這個(gè)民族需要更多這樣的勇士。這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。

（作者為中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）