30集電視連續劇《絲綢之路傳奇》在央視綜合頻道播出以來，反響熱烈。這部電視劇是向偉大祖國建國66周年和新疆維吾爾自治區成立60周年的一部獻禮片，它以恢宏的氣勢、開闊的視野、縝密的藝術思維、絢麗的畫面、動人的音樂、曼妙的歌舞、奇異的自然風光和有血有肉的人物群像，真實再現了在新疆大地和祖國懷抱中發生的可歌可泣的歷史篇章。是反映新疆各民族生活、乃至反映我國少數民族生活題材難得的佳劇，具有強烈的藝術感染力，體現了人民性與時代性、思想性與藝術性的完美結合。

艾克拜爾·米吉提

一部電視連續劇，就是一部劇中人物活動史。我們看到，全劇從新疆和平解放、國軍殘余在邊疆少數民族地區做困獸猶斗這一驚心動魄的歷史畫面開篇，推出漢族舊知識分子衛守仁和維吾爾族大嬸帕夏汗、解放軍政委方凱、解放軍連長馬寬利四家人命運交織的節點，由此演繹出一幕幕人間正劇，真實可信，令人嘆服。年輕的衛守仁和陳招娣兩口子，18年前在赴昆侖蠶桑研究所途中，撿到沙暴中僥幸活下來的兩歲的維吾爾族小女孩衛明霞（梅里古麗），從此他們將她視同己出，沒再生養孩子，于是就有了長在漢族人家的維吾爾族姑娘一生的故事。可敬可貴的是，衛守仁兩口子自此按照維吾爾族飲食習慣將這個小女孩喂養成人，凸顯了他們仁慈博愛的胸懷，彰顯了他們偉大的人格魅力。而帕夏汗的丈夫蘇萊曼，作為艾德萊斯絲綢織匠傳人，與蠶桑研究所的衛守仁成為情同手足的生死之交。以至蘇萊曼不幸死于殘匪王三大槍口之下時，將自己的兒子艾拉提托付給他的漢族兄弟衛守仁。衛守仁也一直給艾拉提教授桑蠶知識，教他漢語漢字，期待他成為社會有用之才。

誕生在帕夏汗大嬸家的方凱的兒子方衛國，亦是新中國誕生的一種象征。在王桂琴難產，眼看平時能夠急救重傷員的女軍醫面對產婦束手無策時，帕夏汗挺身而出，將王桂琴抱上自家炕頭為她接生，迎來一個新的生命。而這個呱呱墜地的新生命，無疑將與帕夏汗一家，也與昆侖這一方土地，乃至與新疆和祖國命運交織在一起，令人信服地成長為新一代昆侖的建設者。

當然，作為新中國人民政權的代表人物方政委，他以滿腔的熱忱、高度的歷史責任感、飽滿的革命干勁和堅定的信念，進駐昆侖、剿滅殘匪的同時，投入到在這方土地建設西北最大的絲綢廠創舉中。在缺電、缺乏交通、缺乏現代產業工人的邊疆地區，要建成現代化的絲綢紡織廠談何容易。難怪被舊知識分子衛守仁視為“胡鬧”，并讓自己倍嘗苦果。但是，共產黨、解放軍可以打碎一個舊世界，也可以創造一個新世界，這一點也是令衛守仁始料未及的。在駐疆部隊節衣縮食建起工廠的同時，選派優秀少數民族青年遠赴內地江南市紡織學院學習深造，培養出第一代新疆少數民族現代紡織工人，成為新工廠的主人。這就是發生在新疆這塊土地上的真實故事。而這一切，《絲綢之路傳奇》用一幕幕真實的歷史畫面展現，觀眾緊隨劇中人物，走過憂喜與歡樂，感人至深。

矛盾沖突的組織與解決是否貼切，是一部電視連續劇成功與否的關鍵。沒有矛盾沖突，就沒有劇情可言。《絲綢之路傳奇》隨著劇情發展，矛盾沖突組織的絲絲入扣。每一組矛盾的產生、鋪展出乎意料，而矛盾的交織與沖突的解決，又盡在情理之中。《絲綢之路傳奇》劇情是隨著四組矛盾不斷推演的。首先，衛守仁被視為舊知識分子的代表，他對新政權在昆侖要建西北最大的絲綢廠表示質疑，由此被馬寬利等人認為是對共產黨、解放軍的態度問題，甚至被馬寬利作為異己分子加以審訊。雖然有方政委的保護，但是，解放初期的階級斗爭歷史是不可逾越的，衛守仁最終被遣返祖籍，交由江南市地方政府處理。由此，也留下深深的伏筆，將貫穿全劇始終。當然，這一組矛盾將演繹為社會進步與保守、民族間的親情與理解、融合與發展的主線。衛守仁在被遣返祖籍后，依然種桑養蠶，為他所鐘愛的桑蠶事業依舊孜孜以求。然而他的舊政府背景身份在影響著養女衛明霞的現實生活，他試圖以斷絕養父女關系這樣的絕情手段來保護女兒，卻被衛明霞斷然拒絕。最終由方政委帶著昆侖地委做出的組織結論，自然而然地緩解了這一組矛盾，而親情與人性也未被踐踏和蹂躪。衛守仁對新中國的發展由衷贊嘆，對新政權大批培養少數民族干部和技術人才心悅誠服，這是真實的歷史轉折，也是該劇編導者們的高明之處，將歷史的進步由曾經認為不可能實現的人來認同，矛盾的化解顯得十分自然。另一組矛盾是帕夏汗大嬸和方政委一家的沖突。應當說，這是一組甜蜜的矛盾，看似尖銳異常、跌宕起伏，確是其迭起和消解合乎情理。這一組矛盾的展現，表現了編劇的氣魄與深邃的眼光。帕夏汗大嬸不愿意失去兒子———不愿意他去當新建絲綢廠工人，不愿意他到江南市學習，更不愿意他娶在漢族人家長大的維吾爾族姑娘衛明霞，這一切的一切，是一種緣自母愛的偏執表現。當她感覺到這一切的努力幾乎是徒勞，又提出衛明霞必須要取維吾爾族名字，必須長褲改穿長裙的條件。而且，一度將方政委的兒子方衛國抱回家里，試圖以此來制衡方政委保證把她兒子艾拉提從江南市送回昆侖。這一組組的矛盾看似讓另兩位母親陳招娣、王桂琴匪夷所思、啼笑皆非，但它確實發生著，并且真真實實地發展著。最終三位母親都超越了自身母愛的局限，進入一個大愛的新境界。我們看到有情人終成眷屬，艾拉提和衛明霞（梅里古麗）在新社會環境中組成一個新的家庭，并與新建的昆侖絲綢廠同患難、共命運。在處理這一組剪不斷、理還亂的矛盾中，作者再次顯示了智慧的眼光。陳招娣執意拉著衛守仁在婚禮前夕不辭而別，返回故里時，周總理的到來讓劇情有了新的升華，周總理不僅視察昆侖絲綢廠的生產建設，還參加了艾拉提和衛明霞（梅里古麗）一對新人的婚禮，并與維吾爾族鄉親情同手足，那華美的場面無不令人歡欣鼓舞。充分體現了小我與大我、小家與大家的真實含義，彌補了陳招娣一時沖動所留下的缺憾。但她也是個心地善良的人，當她拿著女兒寄來的信和婚禮照，得知敬愛的周總理參加了他們婚禮的喜訊時，激動萬分，和老伴衛守仁擁在一起，對自己當初的匆匆離去表示懊悔。這一矛盾組合真實自然，解決的也令人釋然。第三組矛盾是時勢變遷。昆侖絲綢廠從無到有是一段輝煌歷史，在這一歷史進程中，各組人馬紛紛登臺亮相，施展各自的才華和能量，與昆侖絲綢廠一起進步，與時代共同發展。但是，歷史的發展、時勢的變遷往往不以人的意志為轉移。文化大革命的爆發便是一例。那一段災難歲月，對于過來人記憶猶新，對于后人也是值得記取的一段沉痛歷史。我們看到了馬寬利演變為馬紅旗的那段尷尬時光，方凱冤死勞改農場的慘痛一幕。歷史是不容抹煞的，更不能忘卻。改革開放時代的到來，給昆侖絲綢廠帶來新的歷史機遇與挑戰。國門的打開，也給地處邊疆一隅的昆侖絲綢廠吹進新風。似乎以艾拉提的女兒迪麗娜爾為代表的新一代與老一代的鴻溝也自此形成。方衛國成為國家民委干部來到昆侖絲綢廠掛職，子承父業；迪麗娜爾與劉浩老師的兒子劉小峰為打造艾德萊斯品牌時裝拼搏，力圖走向世界；馬寬利的兒子馬駿成為流行歌手，遠下深圳試圖實現自己的藝術夢想；方愛華成為江南市的一名白衣天使，救死扶傷，樂在其中。一個新的時代伴隨著新一代的步伐，就這樣匆匆來臨。而劉浩教授下海從商，以價位低廉的小絲綢廠生產的絲綢，步步為營，正在侵蝕昆侖絲綢廠這樣大型國有企業固有的市場份額，市場經濟這只看不見的手，正向艾拉提們無情伸來。但是，艾拉提們也沒有等閑視之，以極大的責任心和使命感，帶領昆侖絲綢廠全體員工，勇敢地把握機遇迎接挑戰，樹立國際視野，將絲綢產品推向國外。而新老兩代人的鴻溝，也在發展中撫平，實現新的契合，顯得那樣的合乎情理。馬寬利和劉浩這一組矛盾同樣真實發生在我們身邊。拜金主義盛行、社會風氣浮躁，一批教授下海沉沒，背信棄義、利欲熏心、物欲橫流，也曾與我們市場經濟的步伐伴生。劉浩下海，與搖身一變成為里斯先生的馬寬利走到一起，內外勾結，偷梁換柱，掉包走私，栽贓陷害艾拉提，而且把迪麗娜爾綁為人質，將全劇推向新的高潮，也最終獲得大團圓的結局。這不僅僅是地處邊疆的昆侖絲綢廠的故事，更是一個時代的故事，也是把看似邊疆少數民族題材影視劇，將其外延與內核充分伸延和充實，超越局限，實現了主題與題材新的突破。

人物設計是否具有命運感，是一部電視連續劇能否吸引觀眾的核心。生與死是文學藝術永恒的主題。《絲綢之路傳奇》真實再現了生活在邊疆和東南沿海不同民族幾代人交織的命運，讓每一位劇中人物依照自己命運的軌跡一路走來，可嘆可敬、可喜可賀、可憂可憤、可歌可泣、攝人心魄。蘇萊曼死在殘匪王三大的槍口下，他的鮮血宣告了一個舊時代的終結。而他的妻子帕夏汗和他的兒子艾拉提、女兒阿孜古麗，將在一個新的時代完成他把晚霞和湖光水色織進艾特萊斯絲綢的夙愿，他的遺產木制織機“布谷鳥的翅膀”，被他后代嫻熟掌握的昆侖絲綢廠的機械流水線所替代。當解放一方土地的方政委，在“文革”中冤死荒涼的勞改農場時，我們不僅為他死于非命扼腕嘆息，也為他的博大胸懷和凌然正氣所折服。而生動感人、潑辣善良的帕夏汗大嬸，走完生命旅程時，我們不禁為她潸然淚下，清晰地憶想起這位可親可敬的維吾爾族大嬸走過的一生，她那明朗的心境，無私無畏的人格力量歷歷在目，感動無數觀眾。就連身患絕癥的馬寬利，在聞知帕夏汗大嬸去世噩耗時，號啕大哭。他的這一聲哭嚎，也洗清了他所背負的道義責任，表現了他未曾泯滅的良心受到譴責，還原了他人性本真的一面，相信觀眾也會原諒他行將就木的一生所作所為。正如他自己所言，畢竟他也是解放軍的連長，還是艾拉提的救命恩人。作為干部子弟的劉浩，與其子劉小峰最終走向犯罪道路，將被繩之以法，也是其命運使然。如果說，觀眾審美經驗或多或少熟悉那些解放初期以至后來的老人們的形象，劇中對新一代成長年輪的揭示，則是全新的經驗提供。新一代用自己的奮斗經歷告訴觀眾，他們已然適應了這個現代化的社會，他們在東南沿海學習、生活、創業、發展如魚得水，他們的眼光已經投向世界最前沿，他們要與整個時代同步前進，并為家鄉做出各自的貢獻。在他們之間，那種歷史、文化的鴻溝已然淡去。還有衛守仁、陳招娣老兩口和老革命王桂琴回到江南市，依然不忘昆侖絲綢廠，他們為帕夏汗大嬸、艾拉提夫婦所做的點點滴滴，又使他們的命運緊密相連。那一群從江南市學成而歸的各民族學員、為支援昆侖絲綢廠建設奉獻了青春和一生的江南女性，也是各具命運感，與時代、社會同步發展，從而構成了《絲綢之路傳奇》宏大敘事的大格局基調。

劇本，劇本，是一劇之本。《絲綢之路傳奇》之所以獲得成功，得益于編劇精雕細琢，千錘百煉，打造出成熟的劇本。在劇本創作過程中，編劇不止一次組織各民族專家學者進行研討會診，在充分汲取各方意見基礎上不斷修改完善，給導演和制作團隊提供了一部精心打磨的完整劇本。當然，作者在此之前下了10多年苦功，多次赴新疆和田等地和江浙一帶深入生活植根人民，與當年的親歷者反復交流，發掘出一組組真實感人的故事元素，由此奠定了這部厚重劇本的創作基礎。導演忠于劇本原著，在劇本基礎之上進行藝術再現，也是這部連續劇獲得成功的一大公開秘訣。演員隊伍以精湛的表演技藝和形象的語言進一步升華了劇本的藝術意蘊。

統觀全劇，我們會真切發現，貫穿始終的民族團結主題，其實是一種生活狀態，與陽光和空氣一樣，既樸實又真實。各民族人民在祖國大家庭中生活在一起，享受著同一個太陽和月亮，呼吸著同一片藍天下的空氣，誰也離不開誰。這就是同呼吸，共命運，劇中人物與我們一路高歌走來，共同走向美好明天。

（作者系中國作協影視文學委員會副主任）