2012年1月，我開始擔任市政協主席。人民政協的職能涵蓋廣泛，工作千頭萬緒，但我認為首先必須確立政協的人文精神。我為本屆政協確定了這樣一種人文工作理念：“天地人和，政協力量”。

丘樹宏

“和文化”是人民政協的核心文化。我是這樣思考的———

“和文化”是中華文明的重要特征

在世界的東方，有這么一個國家；在這個國家，有這么一個特殊的文字：“和”。

“和”為形聲字，從口禾聲。小篆“和”可看作為由“千”、“人”、“口”組成。千人一口，同聲同應，同氣相求，和諧也。“和”的本義是和諧、協調。

在擁有“和”文字的這個國家，有這么一種特殊的文化：“和”文化。

中華文明經過五千多年的演變發展，“和”成為了中華民族最本質的特征之一，并形成了獨特的“和”文化。自古以來，直到今天，以至未來，“和”文化以及她的價值取向，依然是中華民族最重要的文化源泉和支撐力量。

人民政協的“協”就屬于“和文化”范疇。

在有著“和”文化的這個國家，有這么一個特殊的群體：人民政協，它的核心和本質，可以用一個字來表示：“和”。

1949年9月，在新中國建立前夕，中國成立了一個特殊組織——中國人民政治協商會議。

這一個特殊組織，它的人員組成一開始就體現的是“和”：各級政協的委員，都由社會各界組成，包括中國共產黨、各民主黨派、各人民團體、各地區、人民解放軍、少數民族、國外華僑、宗教界人士等的代表以及特別邀請的人士，具有十分廣泛的代表性。

這一個特殊組織，它的性質和職能發展到今天，集中體現的是“和”：且看它的三大主要職能———政治協商、民主監督、參政議政；且看它的兩大主題———團結和民主。

這一個特殊組織，它的重要任務體現的是“和”：在熱愛中華人民共和國、擁護中國共產黨的領導和擁護社會主義事業的政治基礎上，鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線，調動一切積極因素，團結一切可能團結的人，同心同德，群策群力，為實現我國各族人民的根本任務而奮斗。

由此可見，中國人民政治協商會議，無論是它的職能，還是它的實踐；不管是它的人員組成，還是它的運作舞臺和形式都可以看出，它生命的內在和外在，都寫著一個大大的字———“和”。“協者，和也。”

中山人文有一個大寫的“和”字。

在這個國家的南方，有這么一個城市，她的文化特質，也可以用“和”字來概括；每一個地區和城市，都有著自己獨特的文化特質。而在中國南方的中山市，它的文化特質，正是完全契合了這一個“和”字。

珠江與南海在這里相遇，中華傳統文明與藍色海洋文明在這里匯合，沖撞出一種特殊的咸淡水文化———這是“和”；

廣府、客家、閩南三個語系的群體，改革開放后，更多的群體在這里匯集，形成了一種新的“移民文化”———這是“和”；

這里養育出了推翻封建帝制、讓中國走向民主共和的孫中山，這里為中國走向近代、走向開放準備了偉大的人物、偉大的思想、偉大的隊伍；一代偉人“三民主義”的偉大方略、世界潮流的偉大警示、天下為公的偉大人格、博愛的偉大情懷———這是“和”；

經濟、政治、社會、文化、生態文明在這里協調發展，城市與鄉村相生相存，適宜創業、適宜居住、適宜創新，被譽為“和美”之城———這是“和”；

這里的老百姓創業氛圍寬松，因此生活富裕。這里的老百姓民主空氣濃厚，因此幸福和美———這是“和”。

因此，“和文化”也是中山市政協的人文內核。我們專門辦了一份《和》雜志，并確立了“天地人和，政協力量”的辦刊宗旨。

“和文化”是一種軟力量

辦雜志，只是提供一種載體，而通過“和文化”的建設，為當地的經濟社會發展貢獻力量才是目的。

我們開始將“和文化”融入人民政協的“政治協商、民主監督、參政議政”三大職能中去，并體現其獨特的作用。

首先，我們將“和文化”貫穿政治協商之中。

每年一度的政協委員與市長協商座談會，是我們堅持了20多年的老傳統。

近幾年，我們每年都先與各民主黨派、各界別認真研究，而后通過主席會議、常委會議充分談論，提出三個選題送給市政府，市政協辦公室與市政府辦公室共同協商確定一個主題，作為當年的協商主題。

2012年的協商主題是“理想城市建設”，2013年是“美食文化產業發展”，2014年是“燈飾產業集群轉型升級”，2015年是“關于孫中山文化旅游資源發掘整合提升利用”,市政府正副市長，包括市政府有關部門、有關鎮區負責人，以及市政協正副主席、有關委員參加協商會議。會議由政協主席主持，采取“1+N”的方式，即一位副主席作主題發言，通報市政協通過長時間準備的課題結果，若干個政協委員從不同角度作補充，然后一位副市長作回應性發言，市長最后表態。每年的協商結果都列入市政府的工作督辦范疇，并寫入次年的政府工作報告，市政協則采取各種方式對執行落實情況進行民主監督。整個協商過程，都充分體現出一種和諧一致、團結民主、活潑生動的景象，協商效果和工作效果都達到了高度的一致和有效。

我們將這種協商的原則和方式，廣泛應用于各種協商之中，使得“和文化”形成了一種良好的氛圍，甚至影響著全市其他系統。

民主監督的好方式：“和文化”

其次，我們還是盡量以“和文化”的思想和方式方法去做政協統戰工作。

比如，市政協發現，中山的紅木家具產業雖然發展很好，但已經存在著很大的危機。為此，我們組織了專門的隊伍，前往浙江東陽、福建仙游等地，以及中山本地進行了半年之久深入細致的調研分析，寫出了兩萬多字的專題報告《中山紅木：是激流勇退還是續立潮頭？——中山紅木家具產業發展的戰略思考》。考慮到各種因素，我們沒有將調研的結果向媒體公布，而是采取“政協大內參”的方式報送給市委、市政府和有關部門、鎮區，而后以民主監督的方式密切跟進監督。這種方式達到了非常好的效果。市長看到內參后，決定將紅木家具專業鎮大涌鎮列為全市轉型升級的示范鎮，并親自主抓，還專門出臺了《中山市大涌鎮產業轉型升級發展規劃綱要(2013-2020年)》。經過兩年的努力，紅木家具產業集群發展出現了一派繁榮的局面。市委書記則將政協大內參稱為“盛世危言”。政協對于專業鎮的一系列調研成果，最終促成了市委、市政府“新型專業鎮”重大戰略的推出。

前幾年，中山市在全國最早實行雨污分流工程。這是一項極具前瞻性的民生工程，工程開始后，社會上卻有一點其他看法。為什么會這樣呢？市政協專門組織了深入細致的調查，原因主要是宣傳方式的問題，一是宣傳面不廣，二是宣傳的手段不通俗、太專業。為此，市政協向市委市政府提交了內部調研報告，并提出了具體建議和操作性工作意見。市委、市政府予以采納并迅速組織實施，廣大市民了解實情之后，轉而積極主動支持，民生工程辦成了真正的民心工程。這種春風化雨、潤物無聲的民主監督體現了“和”的目的和協商文化的內涵。

帶著“和文化”積極參政議政

經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設，“五位一體”工作政協都要介入，都要參與，都要參政議政。通過分析中山的實際情況，我們選擇了以建設“人文型政協”作為切入口，突出在文化建設方面參政議政。

中山的燈飾產業占了全國的大半市場份額，在新形勢下如何實現轉型升級？我們積極建議和推進中山市舉辦燈光文化節，期望以此推進燈飾產業發展的突破和跨越。我們還孜孜不倦地推進紅木家具產業從文化方面突圍，從而盡快提升核心競爭力，從家具設計、展銷方式、運營體制等方面加入文化元素，經過幾年努力，紅木家具產業的文化升級取得了重大進展。

孫中山文化是中山市最大的城市文化品牌，我們將發掘、傳承、利用、發展孫中山文化寓于日常的參政議政之中。2013年7月，中央臺辦和廣東省人民政府在中山市聯合舉辦第二屆海峽兩岸論壇。按照會議的安排，由市政協組織了一場大型交響組歌《孫中山》，作為論壇活動的專題晚會。市政協全面動員，全方位參加到了這一項重大的國家行為中來。晚會取得圓滿成功，受到中央、省內有關領導，以及中國國民黨副主席蔣孝嚴等海峽兩岸人士的廣泛好評，為海峽兩岸的文化交流合作與和平發展作出了貢獻。2015年11月11日，我們聯合民盟中央和人民政協報社等單位，在北京召開“孫中山文化專題研討會”，全國人大常委會原副委員長、民革中央原主席周鐵農等領導和專家對孫中山文化概念的提出給予了積極評價。

市政協還成立了全國第一個政協委員學堂，設立了政協委員文化公益獎，開展了“詩書畫樂進校園”，組織了“中國詩歌萬里行走進中山”、紀念香山建縣860周年、中山澳門“孫文蓮”展覽、“香山香”沉香文化發掘、“揚帆天下”海上絲路經典報道等活動。一系列獨具特色的文化工作，大大豐富了參政議政的內容和方式，也在一定程度上補了全市工作的“短板”。

我們還巧妙地以“和文化”切入公共外交工作。美國著名作家斯諾曾經出版《紅星照耀著中國》一書，影響巨大，其封面人物、吹喇叭的小號手，是后來派到中山擔任軍事領導的謝立全。我們千方百計找到了這兩個歷史人物的后代，在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年閱兵觀禮后，在北京策劃組織了歷史性的會見，進一步延續了中美人民的友誼，反響極大。

通過“和文化”，溫潤和提升了人民政協自身的形象，融洽了與市委、市政府、與老百姓的關系，尤其是提供了一種無形而強大的軟力量，為全市經濟社會發展作出了積極貢獻。

這，就是我們所倡導、所堅持、所追求的“天地人和，政協力量”。

(作者為廣東省中山市政協主席)