《中庸》是《禮記》第三十一篇，相傳是孔子的孫子子思所作。“中庸之道”，就是以孔子為代表的儒家學派的修身養性和處世之道。所謂“中庸”，鄭玄解為“中和”，即中正、平和之意；程朱解為“不偏”、“不易”。《中庸》全篇以“中庸”作為人生最高的道德準則展開論述，其宗旨是教育人們自覺地進行自我修養、自我教育、自我完善，從而把自己培養成為至善、至誠、至道、至德的理想人物，共創“太平和合”的理想社會。

　　《大學》提出的“三綱領”、“八條目”，以及“修身、齊家、治國、平天下”的人生目標，《中庸》提出的“不偏”、“不易”、中正、平和的為人處世之道，激勵著一代代知識分子努力弘揚光明品德、不斷提高自身修養，并積極入世，兼濟天下，造福社會。

　　毫無疑問，《大學》與《中庸》兩篇所提出的“大學之道”和“中庸之道”對于我們當今每一個社會成員的自我修養和自我完善都有著重要的當代價值。

　　因此，我國當代許多高校都從《禮記》各篇，尤其是《大學》、《中庸》兩篇中，借用一些名言警句作為校訓，由此也可反映《禮記》思想內容的當代價值。

　　比如《禮記·大學》開宗明義說：“大學之道在明明德，在親民，在止于至善。”有很多學校借用這幾句中的文字作為校訓，如河南大學校訓“明德新民，止于至善”，廈門大學校訓“自強不息，止于至善”，東南大學校訓“止于至善”。

　　又如許多學校借用《禮記·中庸》中“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”幾句文字作為校訓：中山大學校訓“博學，審問，慎思，明辨，篤行”，復旦大學校訓“博學而篤志切問而近思”，山東師范大學校訓“弘德明志，博學篤行”等。

　　校訓是一個學校的座右銘。它反映了一個學校的辦學理念和價值取向，是一個學校的教育目標。如此多的學校不約而同地從《禮記》中選取相關文字作為校訓，絕不是偶然的，從一定程度上說明這些學校認識到《禮記》的當代價值。

　　（本文為作者近日在北京師范大學“京師人文宗教講堂”所做演講的講稿，發表時有刪節，標題為編者所加）