作者：劉金祥

面對(duì)新冠肺炎疫情，全國(guó)各地醫(yī)務(wù)工作者臨危受命、逆向馳援，義無(wú)反顧地奮戰(zhàn)在疫情防控第一線。謳歌和禮贊這樣的英雄人物與英雄精神，是文藝工作者不容推卸的職責(zé)。

電影作為一種視覺(jué)藝術(shù)形式，一直就是中外藝術(shù)家塑造英雄形象、傳承英雄情愫的重要載體。在新中國(guó)電影發(fā)展史中，對(duì)英雄形象的塑造和表達(dá)始終是銀幕上躍動(dòng)的一個(gè)重要主題。對(duì)那些流光溢彩又氣象萬(wàn)千的英雄主題電影作品進(jìn)行回顧、檢視，可對(duì)今后此類主題創(chuàng)作提供思想啟發(fā)和藝術(shù)鏡鑒。

一

新中國(guó)成立后，在呼喚英雄主義情懷的歷史語(yǔ)境中，《野火春風(fēng)斗古城》《烈火金剛》《平原作戰(zhàn)》《戰(zhàn)火中的青春》《林海雪原》《烈火中永生》《暴風(fēng)驟雨》《紅旗譜》等電影應(yīng)運(yùn)而生，成功塑造了趙勇剛、江姐、趙玉林、朱老忠等英雄群像。這表明新中國(guó)成立后，中國(guó)電影已初步形成了一套有效的敘事策略和美學(xué)機(jī)制，特別是那些將個(gè)人追求融入社會(huì)理想“寓教于樂(lè)”的敘述方式，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作的激情與英雄主題表達(dá)的結(jié)合。這一時(shí)期的很多電影順應(yīng)、契合了人民群眾對(duì)革命英雄主義和革命浪漫主義的想象，所產(chǎn)生的不少電影作品被電影理論界稱為“紅色經(jīng)典”。

這些經(jīng)典中的英雄形象，承載著歷史的合理要求與觀眾的審美期待，對(duì)英雄與人性、革命與愛(ài)情的復(fù)雜關(guān)系給予了詮釋。這一時(shí)期的電影創(chuàng)作總的基調(diào)和主題是革命和勞動(dòng)，它們體現(xiàn)出英雄主義和社會(huì)主義的價(jià)值觀，滿懷激情地謳歌了以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的時(shí)代英雄及其為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的壯舉。

新中國(guó)成立初期，電影藝術(shù)在反映對(duì)象上的轉(zhuǎn)移及價(jià)值觀上的選擇，直接影響到電影美學(xué)風(fēng)格的形成和嬗變。創(chuàng)作者們?cè)谒茉鞎r(shí)代英雄形象時(shí)，展現(xiàn)出人物激昂向上的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)出社會(huì)民眾為建設(shè)新社會(huì)而迸發(fā)出的激情。究其根本，這種藝術(shù)方法和美學(xué)風(fēng)格就是一種時(shí)代精神的表達(dá)和反映。而另一方面，由于當(dāng)時(shí)電影題材與樣式的不夠豐富，加之電影語(yǔ)言的相對(duì)單調(diào)，使得彼時(shí)銀幕上的英雄形象還稍顯單薄，影響了電影文化意蘊(yùn)的進(jìn)一步拓展與開(kāi)掘。英雄人物并非不食人間煙火的固化形象，而是同樣有血有肉、有優(yōu)點(diǎn)有缺憾的普通人，如果一味地拔高或簡(jiǎn)單放大其優(yōu)長(zhǎng)，創(chuàng)作出的電影作品或人物形象其說(shuō)服力反而會(huì)打折扣。

二

當(dāng)然，電影敘事中的英雄形象只是一種假定性的真實(shí)，歷史與審美、現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的辯證統(tǒng)一才是電影敘事之“歷史真實(shí)”的基本內(nèi)涵。因此可以說(shuō)，電影敘事中英雄形象的真實(shí)性，既有歷史擬真性的一面，又有敘事本質(zhì)的一面。

20世紀(jì)八九十年代后，我國(guó)銀幕上的英雄題材電影開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)向觀照與人們生活息息相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，英雄形象日趨豐滿立體。電影作為一種高雅藝術(shù)形式與大眾審美文化，在那個(gè)時(shí)期其宣教功能開(kāi)始相對(duì)弱化、娛樂(lè)屬性不斷增強(qiáng)。比如，對(duì)英雄人物的塑造在刻畫其高潔的品質(zhì)和操守之外，開(kāi)始以豐富的情感和樸實(shí)的言行來(lái)打動(dòng)和征服觀眾。

這一時(shí)期英雄題材電影的轉(zhuǎn)型和變化主要表現(xiàn)于兩個(gè)方面：

一是電影更加注重對(duì)感情氛圍的營(yíng)造和渲染。如《百團(tuán)大戰(zhàn)》《焦裕祿》《蔣筑英》《孔繁森》《鐵人王進(jìn)喜》《錢學(xué)森》等影片中，政治意蘊(yùn)與觀眾情感的融合、社會(huì)心理與個(gè)人心緒的融匯成為電影的敘事依托。影片中，當(dāng)觀眾看到彭德懷在雨中等候參謀長(zhǎng)左權(quán)自前線歸來(lái)時(shí)，看到焦裕祿用鋼筆頂壓著肝部“止痛”辦公時(shí)，看到英年早逝的蔣筑英生前對(duì)子女的一片深情時(shí)，看到孔繁森將藏族老阿媽的雙腳放進(jìn)自己懷里時(shí)，看到錢學(xué)森對(duì)妻子蔣英真情告白時(shí)……一種刻骨銘心的感動(dòng)涌上觀眾心頭。在這些影片中，編導(dǎo)們通過(guò)逼近生活肌理的、內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)精神境界詩(shī)意升華的人物塑造，使得這些時(shí)代英雄的銀幕形象，立于觀眾可感知、可理解、可效仿的基點(diǎn)之上，令觀眾在情感激蕩與心靈震撼中自然而然地去體悟他們的精神。

二是更加注重藝術(shù)手法的創(chuàng)新與突破。《大決戰(zhàn)》《大轉(zhuǎn)折》《建國(guó)大業(yè)》《建軍大業(yè)》等影片中，那些江河洶涌、海浪滔天的自然情景的特寫，那些硝煙升騰、氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面航拍，都給觀眾留下了深刻的印象。今天，以刻畫時(shí)代英雄為主題的影片的觀賞性，已被提升到前所未有的高度。

正是基于上述的改變和攀升，20世紀(jì)八九十年代以來(lái)我國(guó)電影界所塑造的時(shí)代英雄形象取得了較大成功。相比新中國(guó)早期的英雄題材影片，改革開(kāi)放以來(lái)尤其是近年來(lái)的英雄題材影片則更傾向于對(duì)時(shí)代英雄的價(jià)值追求和內(nèi)在情感的刻畫，同時(shí)也注重對(duì)人物行為內(nèi)驅(qū)力的生發(fā)、解讀，使得人物形象豐滿而生動(dòng)，既有行為的高度，也有生命的溫度。

新中國(guó)電影史上，幾代中國(guó)電影人通過(guò)不懈努力，在銀幕上塑造了眾多可敬可愛(ài)的時(shí)代英雄形象，不僅在中國(guó)電影史上留下了濃墨重彩的一筆，也為幾代人的成長(zhǎng)提供了寶貴的精神滋養(yǎng)。

三

自然災(zāi)害和社會(huì)災(zāi)難是人類無(wú)法回避的一種現(xiàn)實(shí)，而面對(duì)災(zāi)難往往會(huì)產(chǎn)生許多感人的英雄事跡。

值得一提的是，新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)電影勇于面對(duì)、積極介入一些重大自然災(zāi)害和社會(huì)災(zāi)難題材，用災(zāi)難電影承載英雄主義情懷，以悲愴銀幕呈現(xiàn)時(shí)代英雄壯舉。其中比較典型的電影作品是由八一電影制片廠拍攝的《驚濤駭浪》《驚心動(dòng)魄》《驚天動(dòng)地》“三驚”系列。

電影《驚濤駭浪》即以1998年抗洪為背景的重大現(xiàn)實(shí)題材電影故事片，全景式再現(xiàn)了中國(guó)人英勇奮戰(zhàn)、取得抗洪勝利的壯舉。影片刻畫的不僅是令人稱道與難忘的當(dāng)代軍人形象，更是時(shí)代英雄舍小家顧大家、秉持家國(guó)情懷、捍衛(wèi)軍人榮譽(yù)的價(jià)值選擇。

電影《驚心動(dòng)魄》以2003年抗擊“非典”為視角，講述了醫(yī)師楊萍冒著生命危險(xiǎn)在列車上追捕一名疑似病例的感人故事。影片通過(guò)對(duì)非常環(huán)境下人們真情實(shí)感的再現(xiàn)，反映了“非典”來(lái)臨時(shí)各色人等的心態(tài)與行為，展現(xiàn)了醫(yī)務(wù)工作者等人物的恪盡職守、無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)品格。

電影《驚天動(dòng)地》以汶川大地震為背景，描繪了以我軍某部旅長(zhǎng)唐新生和女縣委書記任玥為代表的抗震英雄群譜，展現(xiàn)了他們對(duì)每一個(gè)鮮活生命不舍不棄的艱辛努力，讓觀眾感受到人類面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)的不屈與堅(jiān)毅，看到一個(gè)民族的精神和意志所煥發(fā)出的巨大能量。

當(dāng)下，在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，以醫(yī)務(wù)人員為主體不斷涌現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代英雄，理應(yīng)成為電影工作者們大力謳歌、用心塑造的對(duì)象。待抗擊疫情取得勝利之后，電影人應(yīng)將筆觸、鏡頭探入抗擊疫情的第一線，取材于真實(shí)，加以藝術(shù)的創(chuàng)作，用電影的藝術(shù)形式銘記這段歷史、致敬那些逆風(fēng)前行的英雄人物，以文藝的力量使英雄主義在當(dāng)代電影中再綻異彩。（劉金祥）