這83幅船舶畫，有42幅是單純反映船舶造型，多為靜態寫實畫作，其余41幅是船舶在江河行駛的風景畫，屬于動態寫生畫。今日，記者帶您解讀外銷畫中的佛山特色船只，比如佛山地區的賽龍舟、船上養魚苗的九江漁船、表現佛山祭祀文化的七月半水陸船等。

再現清代劃龍舟盛況

每年農歷五月初五端午節，佛山地區都會舉行劃龍舟，這是佛山自古以來重要的地方風俗之一。

外銷畫中有兩幅反映佛山龍舟主題，在一幅名為《斗龍舟》的畫作中，只見兩艘龍舟正在江中激烈競賽，江面上其他船舶，全部?？堪哆叄S多人坐在船上，觀看著江中這兩條龍舟，誰勝誰負。

暫時領先的龍舟，其中有一面黑色的北斗旗，有人猜測可能代表北帝象征。船上人數不少，僅單側就有17人奮力劃槳。

畫冊的文字記載著，這種民俗舉行前有一系列的儀式，主要有到廟里燒香磕頭、或請道士念經，祈求龍神保佑，競賽平安順利。

廣州地區的龍舟多以木質堅韌、去水快、耐腐蝕的柚木、坤甸木制成，長短不一，可容10~80人不等，西江水系的龍頭小而上翹，頸長一米多，稱為“雞公頭”。

在另一幅名為《五月龍船》的畫作中，這只龍舟共有27個漿手，前行中，總指揮在船頭手持三角旗，兩位大鼓手和一位敲鑼手以聲助威；特別的是船中間有一個雙手捧神像的人。

從繪畫技法來看，兩幅畫作均將龍舟刻畫得精制逼真，龍頭、龍尾色彩醒目，龍頭的頸部相當長，可能是一種名為“雞公頭”的龍頭類型。

畫冊還介紹到，佛山當地人在龍舟比賽結束后，為防止腐蝕，一般將其埋在河底，到明年四月初八挖出，再作“起水”，籌備新的競賽。

用于祭祀的七月半水陸船

農歷七月十五日稱中元節、盂蘭盆節，祭祀先人。這艘取名為“七月半”的水陸船，并非載客，而是在船只上為有錢人家做法事的水陸船。

畫冊中文字內容寫道， 佛山人崇信7月15日為道教中元赦罪地官神誕的說法，當天佛山內的大寺僧人和道士，都設壇做法事，舉行盂蘭盛會，超度亡靈，一連三天。

在一些影視作品反映過去的人為懷念先人，會在水邊放下折疊水船或蓮花燈的習俗，而在江邊用裝飾豪華的船只進行祭拜，并不多見。外銷畫描繪了一只以懸掛多彩燈籠為主體的船只，船體大部分以露天形式展示紅、黃、藍、綠、紫等色彩的燈籠，靠近船尾部分才設有不多位置的船舫。

通過細節圖看到，水陸船尾為單桅舢板船，船上搭建兩層樓架，船尾有小客艙外，大部分皆為露天。船尾插掛一個紅旗，二個藍幡，燈籠上寫著“水陸”、“道場”等字。船艙的甲板內放置著一張供桌，上面放置神像和貢品，五位男性圍坐供桌，面向三尊神像。

細數船上共有男女老幼19人，除7人為船夫外，其他人猜測是需要做法事的富貴人家。

養魚苗的九江漁船

這是一艘以九江地域而命名的漁船。據記載，清代，南海九江鄉漁業發達，居民多以養魚為業。

魚苗經悉心養殖后，漁民會在每年正月開始運輸到廣州附近以及湖南、湖北、福建等地。在運輸過程中，為了維持魚苗的存活品質，需要每天用米湯等進行喂養，還要用腳蹬水車的方式每天更換新鮮水，這樣才能讓魚苗不生病。

雖然湖北、湖南漁業發達，盛產魚苗，但湖北人依然認為“九江人養的魚苗成活率更高?！?/p>

畫面的細節圖，可見船中間有養魚池。畫面中的船工共有四人，兩人船頭、船尾撐篙、搖擼。另外二個人正在踏一架水車，主要是為魚苗換水，而水車必須日夜轉水，也是十分辛苦。乾隆舉人趙希璜在《惠州親詩》寫到：“種田好種種蚶田，一碗蚶苗已十千。不似賣魚春二月，水車車水九江船”，此詩傳神地描繪了九江漁民的辛勤。

在介紹九江漁船時，外銷畫還介紹了一只撒網漁船，船的中部也可見養魚池，撒網又稱“天打網”，需要一定的技巧才能補到更多的魚。