“金石永壽”，這是中國的一句老話。早在3000多年前，智慧的古人就意識到，想要讓文字記載的人事永傳于世，最好的方法莫過于將它刻寫在金石器物之上。而后，人們又發明了傳拓技術，通過拓本，古代的歷史文化得以流傳。

近日，在陜西西安崔振寬美術館，一個名為“豐碑大碣——歷代金石拓本全國巡回展”的展覽一舉展出了300多件歷代珍藏拓本。大規模、高質量，加上精心的布展設計，展覽不僅受到了諸多海內外金石學者的關注，更是吸引了大量觀眾。

“可以毫不夸張地講，收藏研究金石拓本就是收藏研究中國文化，珍重金石碑拓就是珍重我們的歷史。”陜西省收藏家協會古籍碑拓專業委員會主任、本次展覽的策展人宗鳴安表示，“本次展覽名為‘豐碑大碣——歷代金石拓本全國巡回展’，不僅僅是指金石本身的碩大和雄偉，更是說明歷史傳下來的這些金石文字，記錄了中國歷史與文化，它們的意義如豐碑大碣，永在人間。”

觀眾在欣賞拓本。本報見習記者 唐芊爾攝/光明圖片

西周《大盂鼎》，清代拓本，又稱“廿三祀盂鼎”，是西周早期青銅禮器中的重器，銘文共291字，文中記載了周康王訓誥盂之事。

三百余拓本 一部金石文物史

走入美術館大廳，一幅高懸于半空的巨大拓本引起了觀眾的注意。凝視著這一幅長9.5米、寬3.8米的《大空王佛》，人們仿佛回到了1000多年前的北齊，感受到了洪頂山的雄偉壯闊，以及古人征服自然的毅力恒心——記載與保存金石文物的歷史，這正是拓本的首要使命。

此次展覽可以說是對金石文物拓本集大成的展示。據宗鳴安介紹，他與同仁從1000余件藏品中篩選出了300多件明、清、民國時期拓本，其中不乏孤本。拓本內容包含了從殷商到明清時期的各類金石。展覽按專題性與地域性分為“金石琳瑯”“石門洞開”“圣跡佛光”“彼岸榮耀”“碑林聚英”“漢字足跡”6個板塊。

“所謂金石，包含了古代銅器和碑刻兩部分。”西安碑林博物館研究員、該展覽的學術主持陳根遠表示。

陳根遠向記者介紹，這次展出的300多件拓本，幾乎涵蓋金石文物的各個門類，除了古代碑刻中的刻石（如秦《瑯邪臺刻石》）、墓志（如北朝弘農楊氏諸志）、造像記（如洛陽龍門二十品）、畫像石（如東漢《南陽畫像石·伏羲女媧圖》民國拓立軸）、建筑及其他雜刻（如東漢《高頤闕》題字）以及古代磚瓦（如秦漢《瓦當》近拓四條屏），更可以看到古代銅器中的食器（如《西周大盂鼎全形拓》）、酒器（如《周壺全形拓》）、兵器（如東周《銅戈三品》近拓立軸）、樂器（如唐代《景云鐘》清拓立軸）等。

“傳拓藝術可以將一件文物的文化、歷史信息化作千萬身而廣泛持久地傳播，讓后人由拓本而了解到此件石刻所涉及的事件、人物和文化的內容。”宗鳴安說。

三千年風霜，一部文字演進史

“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”從目前發現的中國最古老的成熟文字甲骨文算起，中國文字的發展已走過了3000多年的歷程。

“從早期刻畫在甲骨上的簡單文字，到刻鑄在青銅器皿上筆畫表現豐富的大篆文字，到書寫方法、結構表達都趨于規范、統一的秦代小篆，再到書寫便捷、結體注重優美的漢代隸書，至此，中國文字——漢字，完成了它書寫、表達的全部功能。”宗鳴安向記者介紹了中國古代文字的發展歷程，“魏晉南北朝至隋唐時期，中國文字又完成了它華麗的轉身。從曲屈婉轉的篆書，開合飄逸的隸書變化出了一種書寫更簡便，辨識更容易，傳播更可靠的書體——楷書。這些都是通過金石碑帖來記錄的。”

“漢字足跡”這個展廳的設計正是循著中國文字發展的足跡所展開。按照時間順序，展廳里陳列了160余件拓本，幾乎囊括了商周至唐代中國最有名的金石文物、書畫妙跡。

在展廳入口不遠處，掛著一件《瑯邪臺刻石》。這是目前最為可靠的秦代傳世碑刻之一。相傳是秦始皇二十八年（公元前219年）東巡時，丞相李斯所書。清楊守敬評：“雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無上神品。”這塊碑刻的原石已毀損，但從眼前的這件清拓里，我們仍能依稀捉摸到秦篆的筆意。

而在東漢的部分，我們可以欣賞到隸書各成一派的風格，雄強如《張遷碑》《乙瑛碑》《禮器碑》，秀雅如《曹全碑》《史晨前后碑》，狂放如《石門頌》。