中國(guó)傳統(tǒng)文化中的共享要素

共享經(jīng)濟(jì)，作為互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在中國(guó)有著深厚的歷史文化土壤。自以物易物時(shí)代開始，共享觀念就開始在中國(guó)古代先民日常的生產(chǎn)生活中生根發(fā)芽。甚至有學(xué)者提出，從大禹治水開始，共享觀念已經(jīng)融入中國(guó)文化之中。與現(xiàn)代共享經(jīng)濟(jì)通過信息技術(shù)對(duì)閑置資源進(jìn)行優(yōu)化配置不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的共享要素大多體現(xiàn)在樸素的平等、公平、均平觀念和互利互惠的早期商業(yè)觀念及其實(shí)踐中，并且在中國(guó)古代人民的日常起居環(huán)境中形成了早期的公共空間形態(tài)。

先秦時(shí)代形成的共享觀念

夏、商、周三代，中國(guó)基層社會(huì)實(shí)行村社共同土地所有制，與其不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，這種土地所有制蘊(yùn)含著共享、互助的生產(chǎn)關(guān)系，而西周的井田制、分封制，也是古代政治統(tǒng)治者對(duì)共享的制度設(shè)計(jì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期土地所有制由村社公有的井田制轉(zhuǎn)向了土地私有制，稅收單位也由村社轉(zhuǎn)向了農(nóng)民個(gè)人，賦稅不斷加重。

在此背景下，孔子提出統(tǒng)治者要“薄稅斂”“博施于民而能濟(jì)眾”的主張，以上古時(shí)代的互助共同體的標(biāo)準(zhǔn)，描繪“大道之行，天下為公”的大同社會(huì)。孟子則提出“人皆有不忍人之心”，提出一種“出人為友，守望相助，疾病相扶持，百姓親睦”的村社組織，強(qiáng)調(diào)體恤別人的道德感在互助共同體中的紐帶作用。然而，在西漢以后儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的情況下，著名的“義利之辯”往往強(qiáng)調(diào)重義而輕利。在發(fā)展現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，墨子的“兼相愛，交相利”的思想更具借鑒意義。墨子在《兼愛》篇中主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。這體現(xiàn)出共享觀念中必不可少的平等要素，只有在社會(huì)共同體成員具有平等地位的前提下，共享才可能在互通有無中實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子強(qiáng)調(diào)一種互愛互利的雙向關(guān)系，建立一種符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者的經(jīng)濟(jì)新秩序，“利人者必先利之”的功利思想更能夠?yàn)楝F(xiàn)代共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供思想準(zhǔn)備。

鄉(xiāng)村集市構(gòu)成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的重要平臺(tái)

在“農(nóng)本商末”的傳統(tǒng)社會(huì)中，鄉(xiāng)村集市是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。古代人們進(jìn)行物資交換時(shí)，由于缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有固定的時(shí)間和地點(diǎn)，往往造成市場(chǎng)交易雙方不平等的問題。為解決這一問題，漢代初年政府規(guī)定，各村鎮(zhèn)每旬固定三天時(shí)間為集市物資交換時(shí)間，并設(shè)公證人叫價(jià)評(píng)議，由此形成了原始的貿(mào)易市場(chǎng)。據(jù)明代謝肇淛《五雜俎?地部一》描述，“嶺南之市謂之虛，山東人謂之集。每集則百貨俱陳，四遠(yuǎn)競(jìng)湊，大至騾、馬、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必于其日聚焉，謂之‘趕集’”。

早期的集鎮(zhèn)上人們多采用以物易物的形式，在交換中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的流通與共享。隨著歷朝歷代的發(fā)展演變，極少數(shù)工商業(yè)較發(fā)達(dá)的地帶，如長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，形成了近代意義上的集鎮(zhèn)，中心城市和鄉(xiāng)村之間，形成了大小各異，功能不同的集鎮(zhèn)差等格局。集鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)從以物易物轉(zhuǎn)向以貨幣作為交換媒介，在近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。例如江蘇的某些被稱作“鄉(xiāng)腳”的集鎮(zhèn)，已經(jīng)成為聯(lián)通城市和鄉(xiāng)村的商品交換平臺(tái)、商品流動(dòng)中心和交通運(yùn)輸樞紐。從集市的功能特性來看，集鎮(zhèn)的社會(huì)活動(dòng)也是廣大農(nóng)村地區(qū)主要的娛樂活動(dòng)場(chǎng)所，同時(shí)承擔(dān)著廟會(huì)等宗教性聚會(huì)功能。由此可見，在中國(guó)古代與近代，鄉(xiāng)村集市與集鎮(zhèn)承擔(dān)著扮演經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)平臺(tái)的重要角色，在集市上增進(jìn)商業(yè)信息溝通，實(shí)現(xiàn)商品互通有無，則為共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基本的物質(zhì)前提。