我國正在經歷從傳統向現代、由封閉向開放的重大變遷，諸多壓縮式、集聚式的問題導致了愛國主義的復雜性。可以說，當代愛國主義既是中國特色社會主義深入實踐的發展性議題，也是社會成員自我發展過程中的內生性命題。

當代愛國主義的復雜性

（一）個人與社會之辨：警惕愛國主義的狹隘化

“愛國主義精神是以種族認同、民族認同和國家認同三者的有機統一為內在根據、歷史地形成的國民對祖國的深厚情感。”換言之，如何處理個人與社會的價值關系，是培育和弘揚愛國主義的前提條件。如果不能根據時代的發展變化正確處理個人與社會的關系，進而無法理性認識當代愛國主義的復雜性特征和表象，就有可能在愛國主義的具體認識和行為過程中產生錯亂和混亂，導致以狹隘民族主義、泛化愛國主義、沙文主義為表征的狹隘化傾向。究其實質，這是缺乏理性反思、喪失個體主體性的表現。

（二）傳統與現代之惑：警惕愛國主義的虛無化

愛國主義具有發展性，隨著社會變遷和實踐發展，愛國主義必然會展現出不同的時代內涵，具有相對的指向性和引領性。但是愛國主義的發展必須與傳統精神相切合、與現實社會相符合、與主流意識形態相契合、與人民愿景相吻合，才能起到凝魂聚力的精神力作用。當代中國正在進行的中國特色社會主義現代化建設，史無前例地將中國社會和個體成員卷入了一場由傳統向現代轉變的現代性變革之中，社會成員只有直面傳統與現代的轉換問題，正確處理傳統與現代的關系，才能緊隨時代發展，形成具有科學性的發展著的愛國主義。但是“現代性社會是對傳統的否定性產物”。這種否定既是對傳統社會經濟政治制度的超越，又是對群體文化心理結構的轉型，更是對價值觀念和理想信仰的揚棄。伴隨這種“現代性否定”，存在著走向虛無化的風險，導致對愛國主義傳統的簡單否定和全面拋棄。究其本源，愛國主義的虛無化傾向，是被現代性迷住了雙眼、擾亂了陣腳、蠱惑了頭腦，無法正確處理傳統與現代的關系所致。

（三）認知與踐行之困：警惕愛國主義的情緒化

從內生性結構看，愛國主義并不僅僅是一種靜態的精神言說，還是一種動態的行為踐行，不僅體現在人們對祖國、對民族的情感認同、價值維護和信仰追求等精神性層面，而且體現在人們的日常生活、生產實踐、社會交往等實踐性層面。因此，對愛國主義的認識和踐行及其相互關系，構成聯通愛國主義內生性結構和外顯性模式的重要途徑。一旦認知和踐行之間出現偏差，即認知與踐行之間無法有效聯通和科學互構，極易引發愛國主義的情緒化問題，導致愛國主義停留在情感抒發階段，無法進一步發展到科學的規范階段和理性的信仰階段，進而導致情感抒發因為缺乏規范性約束、科學性分析和方向性指引呈現混亂狀態。或者因復雜性國際事件、突發性社會事件采取比較激進的表達方式，或者因理性克制的愛國主義倡導產生悲觀失望的情緒。

（四）現成與養成之思：警惕愛國主義的簡單化

作為一種主觀世界和客觀世界的互動性產物，愛國主義的生成、發展和演化必然基于一定的社會生產實踐；同時，愛國主義的宣傳、教育和弘揚過程同樣基于歷史的、民族的愛國主義傳統。因此，如何處理愛國主義在既定內容與具體涵養之間的關系，即現成（既定）的愛國主義與養成（發展）的愛國主義的互動關系，是形成科學理性愛國主義的重要內容。一方面，要看到既定的愛國主義的傳統性優勢和規范性力量；一方面，要明確發展的愛國主義的創新性特征和現實性力量，這是在中國特色社會主義現代化建設過程中承繼弘揚民族精神和創新發展時代精神的關鍵所在，也是維持愛國主義威權和激發愛國主義活力的關鍵所在。如果不能正確處理二者關系，則可能導致愛國主義的簡單化。諸如動輒以“出境旅游就是不愛國”、“海外求學就是不愛國”等論調打壓別人，本質上是愛國主義僵固化的表現。