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溫儒敏:提倡“文學生活”研究

2016年08月30日 15:36 | 作者:溫儒敏 | 來源:人民日報
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●最能反映某個作家作品實際效應的,還是普通讀者,正是眾多普通讀者的反應,構成了真實的社會“文學生活”,“文學生活”理所當然要進入文學研究的視野

●關注“文學生活”,其實也是關注“民生”——普通民眾生活中的文學消費情況,事實上,每一個當代普通人每天接觸報紙、電視、互聯網或者其他媒體,自覺不自覺都在以某種方式參與文學生活。引入“文學生活”的視野,文學研究的天地就會陡然開闊

●自然不能要求所有學者評論家都改弦更張研究“文學生活”,但鼓勵一部分人進入這塊領域,起用不同于傳統的研究方法,起碼會活化被“學院派”禁錮了的研究思路,讓我們的學術研究和文學評論更“接地氣”

“文學生活”為文學研究打開新空間

“文學生活”主要是指社會生活中的文學閱讀、文學接受、文學消費等活動,也牽涉到文學生產、傳播、讀者群、閱讀風尚,等等,甚至還包括文學在社會生活各個方面的影響、滲透情況,范圍是很廣的。專門提出“文學生活”這個概念,提倡“文學生活”研究,也是提倡文學研究關注“民生”——普通民眾生活中的文學消費情況。

現下的文學研究有點陳陳相因,缺少活力。很多文學評論或者文學史研究,當然也還有理論研究,大都是“兜圈子”,在作家作品、批評家、文學史家這個圈子里打轉,很少關注圈子之外普通讀者的反應,可稱之為“內循環”式研究。不是說那種重在作家作品評價的研究不重要,這也許始終是研究的“主體”;而是說幾乎所有研究全都落腳于此,未免單調。而忽略了普通讀者的接受情況,對一個作家的評價來說,肯定是不全面的。其實,所謂“理想讀者”,并非專業評論家,而是普通的讀者。在許多情況下,最能反映某個作家作品的實際效應的,還是普通讀者。正是眾多普通讀者的反應,構成了真實的社會“文學生活”,這理所當然要進入文學研究的視野。我們設想從“文學生活”的調查研究入手,把作品的生產、傳播,特別是把普通讀者的反應納入研究范圍,讓文學研究更完整、全面,也更有活力。

這種新的文學史研究,將不再局限于作家與評論家、文學史家的“對話”,還會關注大量“匿名讀者”的閱讀行為,以及這些行為所流露出來的普遍的趣味、審美與判斷,不但要寫評論家的闡釋史,也要寫出隱藏的群體性的文學活動史。

關注“文學生活”也是關注“民生”

關注“文學生活”,其實也是關注“民生”——普通民眾生活中的文學消費情況。事實上,每一個當代普通人每天接觸報紙、電視、互聯網或者其他媒體,自覺不自覺都在以某種方式參與文學生活。引入“文學生活”的視野,文學研究的天地就會陡然開闊。比如對當下文學的跟進考察,也可以從“文學生活”切入,關注社會反應,而不只是盯著作家作品轉圈?,F在我國每年出版三四千部長篇小說,世界上很少國家有這種小說“生產力”,可是我們弄不清楚這些小說的生產、銷售、傳播、閱讀情況。那些暢銷小說是怎樣出爐并引發效應的?如何看待“策劃”在文學生產中所起的作用?這些小說(包括那些發行量極大的小說)主要在哪些方面引起當代讀者的興趣或關注?普通讀者的“反應”和批評家的評說之間可能存在哪些差異?小說在普通讀者的精神生活中有什么影響?暢銷書、通俗文學產出與“出版工作室”及“圖書銷售二渠道”有怎樣的關系?等等。這些都值得去研究。

再舉些例子。諸如社會各階層文學閱讀狀況,“韓寒現象”,“楊紅櫻現象”,網絡文學的生產傳播,《故事會》《知音》《收獲》的讀者群,中小學語文中的文學教育,電視、廣告中的文學滲透,甚至四大名著、古代詩詞對當代精神的影響,等等,都可以做專題調查研究,也很有學術價值。還有當前社會各階層群體的文學閱讀情況,包括農民、城市“白領”、普通市民、大中小學生等群體的文學閱讀調查;一些重要文學類型的接受,如詩歌、武俠小說、打工文學等的接受情況;文學經典在當前社會的傳播、闡釋、變異的狀況,等等,都可以作為“文學生活”研究的課題。

不只是現當代文學,古代文學也可以引入“文學生活”的視野。比如現下為何家長會讓三五歲的孩子讀李白、王維、白居易,而一般不會讓讀郭沫若、艾青或穆旦?到底其中有什么心理積淀?四大名著精華糟粕并存,可是在現實中傳播、閱讀極廣,到底對當代道德觀念有何影響?這些都是“文學生活”研究的題中應有之義。

現在處于信息量極大的時期,文學作為人們社會生活的一部分發生了很多變化,也給研究者提出了許多新的課題。網上創作與網上閱讀越來越成為日常生活,網絡文學已經成為當代“文學生活”的重要部分。以網絡為載體的新的“文學生活”方式,明顯區別于傳統的以印刷為載體的“文學生活”方式,現在的讀者不再是被動的受眾,他們有更多機會也更主動地參與到創作活動當中,直接影響文學的生產傳播。在網絡文學的“生活”中,以往傳統文學那種強調創作主體個性化的特征在消退,創作主體與受眾客體越來越融合。網絡文學的生產很大程度上受制于市場,良莠不齊,“垃圾”多,但確實也有好作品。這都是新的課題,可以納入“文學生活”研究的范圍。

“文學生活”研究的本義還在文學

現在的文學研究仿佛“人多地少”,很“擁擠”,每年那么多文學的碩士生、博士生畢業要找論文題目,按照舊有思路會感到題目幾乎做盡了,很難找。如果目光挪移一下,看看普通國民的“文學生活”,那就會有許多新的題目。這的確是個拓展,研究的角度方法也肯定會隨之改變。自然不能要求所有學者評論家都改弦更張來研究“文學生活”,但鼓勵一部分人進入這塊領域,起用不同于傳統的研究方法,起碼會活化被“學院派”禁錮了的研究思路,讓我們的學術研究和文學評論更“接地氣”。

這種研究既是文學的,又是社會學的,二合一,就是“文學社會學”。這種研究所關心的并非個別人的閱讀個性,而是眾多讀者的“自然反應”。既然是社會對文學的“自然反應”,當然也就要關注文學的生產、傳播與消費,關注那些“匿名集體”(既包括普通讀者,也包括某些文學的生產者、傳播者)從事文學活動的“社會化過程”,分析某些作品或文學現象在社會精神生活中起到的結構性作用。“文學生活”研究有賴于運用訪談、問卷、個案調查等方式,通過大量數據收集統計分析,來論證文學的社會“事實”。這和傳統的文本分析或者“現象”的歸納是有不同的,要求的是更實事求是的扎實學風。

“文學生活”研究必然涉及文化研究,這個新的研究方向應當也可能從文化研究的理論中獲取某些啟示,或采用文化研究的某些方法,但也應當防止陷于“泛文化”研究的困境?!拔膶W生活”研究的本義還在文學,也不會脫離文學。文學研究其實包括很多方面,除了藝術分析、文本解讀等“內部研究”,還有很多屬于“外部研究”,比如思潮研究,傳播研究,讀者接受研究,等等,適當引入社會學、傳播學、文化研究的眼光與方法,有可能取得突破。比如,在一些通俗文學的生產傳播方式,特別是關于“文學與讀書市場關系”的研究中,引入文化研究的模式,也能別開生面。當然,“文學生活”研究本身也有局限,它在有些重要的方面可能派不上用場。比如作家作品的審美個性、形式創新、情感、想象等等,都不是“文學生活”研究所能解決的。提倡“文學生活”研究,要有一份清醒。

傳統的文學創作和讀者接受正在發生大的變化?,F在的讀者分類比以前更多樣復雜,“文學生活”也呈現前所未有的多元分野現象。文學生產越來越受制于市場,出版社的“策劃”很大程度上控制了作者,甚至可以“制造”和左右社會審美趨向。這些都是新的“文學生活”。現今每年長篇小說的出版就有三四千部,各式各樣的散文作品散布在各種媒體上,創作的門檻低了,隊伍也大大擴張了;電視、電影很多都在依靠文學,“法制”節目、婚戀節目等等,都可以搞得很“文學”,文學對各種媒體的滲透比任何時期都要廣大與深入。如果看到這一切,恐怕就不會認為文學在“沒落”或者“消亡”。這些現象,也都可以納入“文學生活”的研究范圍。

“文學生活”概念的提出,的確帶來許多新的思考,可以肯定,這將成為文學研究的“生長點”。

(作者為著名學者)

編輯:邢賀揚

關鍵詞:溫儒敏 文學生活 民生 文學消費

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