通州區張家灣鎮鄉情村史陳列室

運河文化“牽手”紅學文化

京東古鎮張家灣建于元代，因水而得名，曾是大運河北起點上重要的水陸交通樞紐和物流集散中心。文學名著《紅樓夢》中描寫的十里街、花枝巷等原型也出自張家灣。

運河沉舟、老城門、通運橋……在通州區張家灣鄉情村史陳列室內，千年古鎮似乎近在咫尺。2015年，總面積近2000平方米的陳列室落成，講述著張家灣的運河、紅學文化。

“先有張家灣，后有北京城”

自明清開始，張家灣被稱為“大運河第一碼頭”。從此，張家灣鎮與漕運文化相連。

專家考證，建造北京城所用的大批石料、木材以及南方出產的商品貨物大都是由運河水路經張家灣皇木廠運往北京的，民間流傳的“先有張家灣，后有北京城”的說法也由此而來。

斑駁的古船仿佛令時間凝固。走進陳列室大廳后，按原比例縮小打造的老城門和通運橋靜立。已在張家灣生活60余年的本地村民曹志義仍能回憶起曾與老者聊起漕運的繁忙。

“來來往往，特別熱鬧。”曹志義說，百年前的漕運碼頭，客船、商船白天來往穿梭，入夜停泊。兩岸小販沿街叫賣掉爐燒餅、老豆腐、牛羊肉等。曹志義形容，那個時候的碼頭就像“不夜城”。

20多年前發現曹雪芹墓葬刻石

曹志義10余歲時讀起《紅樓夢》，“書里書外都是張家灣的景象，都在村里”。于是，曹志義常去書里的十里街、典地、當鋪、染坊等地。

他說，每個樁、每個瓦、哪個地方長樹，自己都了解。尤其是1992年在張家灣發現的曹雪芹墓葬刻石，張家灣的紅學文化繼續扎根。

現在這塊刻石正靜置于鄉情村史陳列室主廳正前方的玻璃展柜中。刻石上刻著“曹公諱霑墓”字樣，表面還有深深淺淺的劃痕。著名金石研究專家曾來通州鑒定此墓石的真偽。專家說，正是因為劃痕，才更清楚地看出字是舊的，石料則為普通的臺基石。

曹雪芹墓葬刻石將張家灣與紅學文化進一步拉近。未來，張家灣將恢復《紅樓夢》中花枝巷、十里街、葫蘆廟以及曹家典地、當鋪、染坊、古井等紅學文化古遺存。此外，貫通鎮域內的北運河、古運河、涼水河等河流水系，也將按照《紅樓夢》中描述，建設自然景觀及碼頭等人文景觀。

出版鄉土教材傳承家鄉文化

張家灣中心小學的學生也曾來參觀鄉情村史陳列室。張家灣中心小學副校長高啟剛說，希望學生能在此感受到張家灣的傳統文化。

2006年，張家灣鎮出版了與家鄉文化相關的鄉土教材。高啟剛介紹，書中有多處關于家鄉文化的內容，如曹雪芹的生平事跡、墓碑出土典故、紅樓夢與張家灣鎮相關的情節等。

高啟剛也慢慢感受到了學生的變化，“更講文明禮貌了，除了《紅樓夢》，也開始讀其他的名著”。

他笑著向記者講述一件趣事，一位司機曾用學校里的水沖洗車輛，有學生看到后，主動勸告該司機，“要愛護水，愛護張家灣。水是資源，您還是用桶接點擦車吧”。

這件事給高啟剛印象頗深，也更加堅定了學校傳承鄉土文化及傳統文化教育的必要性。