2016年6月7日，北京匡時(shí)十周年春拍“暢懷——古代書法夜場(chǎng)”將推出王鐸創(chuàng)作于1640年的《雒州香山作》。此作是王鐸將“漲墨法”用到極致的作品，曾在北京匡時(shí)2010秋拍中上拍，最終以4536萬(wàn)元成交，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)王鐸書法作品的世界紀(jì)錄，并一直保持至今。而時(shí)值六年之后，《雒州香山作》將再次現(xiàn)身匡時(shí)十周年春拍。

　　王鐸 《雒州香山作》 1640年　綾本立軸， 247×53.5cm 　備注：村上三島舊藏

1981年10月，村上三島帶領(lǐng)眾多弟子，以朝圣之心前往孟津參拜王鐸故居時(shí)，孟津王鐸老家的子孫們都已經(jīng)忘卻了這位“神筆”先賢，村上在王家祠堂中找到了堆放在一邊的《瑯華館帖》，看得出已不知多少年不被人所重視了。當(dāng)?shù)诙甏迳显俅伟菰L王鐸故居時(shí)，發(fā)現(xiàn)故居已大不一樣，《瑯華館帖》已經(jīng)得到了整理。可見，村上及其弟子們的到訪，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐摹巴蹊I”熱。那時(shí)，市場(chǎng)上流行“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，正好可以來(lái)形容當(dāng)時(shí)王鐸的情形。

　　河南孟津“王鐸故居”，正門懸掛著的《神筆王鐸》牌匾，最初便是村上三島的手跡。

村上三島學(xué)習(xí)王鐸始于二戰(zhàn)前，已有數(shù)十年，但他卻有一事不明而耿耿于懷，就是他藏有王鐸長(zhǎng)條幅《雒州香山作》等等作品，發(fā)現(xiàn)王鐸作品中有積墨在綾上不規(guī)則流動(dòng)的特殊現(xiàn)象，到底是由于什么原因，才能造成這種現(xiàn)象這個(gè)問題?王鐸同鄉(xiāng)、著名書畫家董壽平先生給村上做了解答，并實(shí)際演示了王鐸懸空書寫的特殊方法。

董壽平請(qǐng)人將長(zhǎng)絹懸空拉直，他站在左側(cè)，提筆作書，積墨開始往中間方向流動(dòng)。董壽平的演示，不僅解開了村上先生幾十年來(lái)面對(duì)的王鐸《雒州香山作》中積墨的不解之謎，也為“孟津故里忘卻了王鐸”挽回了面子，更顯示了國(guó)內(nèi)書法家、學(xué)者對(duì)王鐸的研究和本來(lái)就具有的真正實(shí)力。從此，村上與董壽平結(jié)下了深厚友誼。

　　董壽平仿王鐸憑空書寫的情景(后立左二為村上三島)

1985年，河南省和日本王鐸顯彰會(huì)在河南聯(lián)合舉辦了王鐸書法展，展示了王鐸的長(zhǎng)條巨制，對(duì)河南書法界影響極大，一時(shí)間，河南王鐸書風(fēng)興盛，在國(guó)內(nèi)書法界也引起了極大反響。當(dāng)今書壇的巨制展品，實(shí)始于河南書法界，而歸功于王鐸書法。

從此，短短二十幾年，王鐸經(jīng)歷了三百多年的沉寂后，又在中國(guó)書法界形成潮流，為書法學(xué)子們所景仰、學(xué)習(xí)。人們真正認(rèn)識(shí)了這位書法史上繼顏真卿、米芾、趙孟頫以后的主要書壇代表。吳昌碩極為推崇王鐸，稱其“有明書法推第一”。享有“當(dāng)代草圣”之譽(yù)的林散之評(píng)價(jià)王鐸是“自唐懷素后第一人，非思翁、枝山輩所能抗手”。沙孟海在《近三百年的書學(xué)》一文中評(píng)價(jià)王鐸“在于明季，可說是書學(xué)界的‘中興之主’了。”啟功先生用七言絕句盛贊王鐸：“筆陣聲威四海聞，敢移舊句策殊勛。王侯筆力能扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君。此余論書舊作，每以題孟津真跡。后二句為倪云林贈(zèng)王黃鶴句，非孟津誰(shuí)克當(dāng)之。(跋王鐸《臨淳化閣帖草書卷》，另見《論書絕句一百首》)

　　董壽平欣賞村上三島收藏的王鐸作品

然而，王鐸的沉寂是有客觀原因的。王鐸與黃道周、倪元璐一起成為天啟二年(1622年)進(jìn)士，之后，不斷晉升，歷任庶吉士、翰林院編修、少詹事、經(jīng)筵講官、東宮侍班、南京禮部尚書等。王鐸身逢亂世，仕途坎坷多艱， 1644年李自成攻克北京，崇禎帝殉于景山，滿人在北京建立了清王朝。而王鐸在南京擁立福王，任為東閣大學(xué)士。當(dāng)順治二年豫親王帶領(lǐng)清軍攻陷揚(yáng)州，福王逃往蕪湖，留王鐸守“江寧”(南京)，他同禮部尚書錢謙益等開城門降清。他的兩位同年好友：倪元璐懸梁自盡，黃道周抗清而被俘，寧死不屈，被清廷殺害，而王鐸卻做投降。盡管降清后官位依舊顯赫，逝后贈(zèng)太保，謚文安，由明朝舊臣變?yōu)榍逋⑿沦F，但由于變節(jié)，在“人品即書品”的年代，自然而然遭受排斥。甚至，在乾隆時(shí)期，查毀了王鐸的書刊，并將王鐸列入《貳臣傳》。從此，王鐸書名被淹。盡管歷代書法家們都很喜愛王鐸書法，但還是敬而遠(yuǎn)之。包世臣只把王鐸列為“能品”，能算公道嗎?沙孟海說：“歷來(lái)論藝事的，并注重到作者的品格，王鐸是明朝的閣臣，失身于清朝的，只這一個(gè)原因，已足減低他的作品的價(jià)值好幾成。”(《近三百年的書學(xué)》)王鐸的藝術(shù)與價(jià)值觀出現(xiàn)了乖離，藝術(shù)的高超，歷時(shí)三百年沒有得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。

日本書壇歷史上其實(shí)也用有同樣情況。據(jù)村上三島先生回憶，在他二十出頭時(shí)，觀看京都“平安書道會(huì)”每年舉辦展覽時(shí)陳列的“明清名品展”，就被長(zhǎng)條巨幅的王鐸書法所吸引，曾問時(shí)任平安書道會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的長(zhǎng)尾甲(吳昌碩的好友)：“王鐸書法怎么樣 ”長(zhǎng)尾回答很干脆：“當(dāng)然好啊!”又問：“可不可以學(xué) ”，回答：“不可以!” 在當(dāng)時(shí)日本關(guān)西書壇，書法只可以學(xué)“二王”，那可是金科玉律，不可越雷池的。當(dāng)村上三島最初以王鐸書風(fēng)發(fā)表作品時(shí)，遭到了老前輩們的一致苛責(zé)，以至不得不離開當(dāng)時(shí)的所屬團(tuán)體。然而，村上致力于王鐸書法，得到了關(guān)西地區(qū)書壇權(quán)威辻本史邑的支持。當(dāng)有書家指責(zé)村上學(xué)王鐸是“搞什么名堂”時(shí)，辻本說，村上君在學(xué)王鐸啊!其實(shí)我也在著手研究呢。就這樣，王鐸書風(fēng)在關(guān)西地區(qū)開始慢慢有了星火并漸漸開始燎原。

王鐸書法作品，也因村上三島先生等書法家們的大量收藏而成為搶手貨，價(jià)格也不斷飆升。二十世紀(jì)末的國(guó)內(nèi)拍賣會(huì)的王鐸作品，幾乎都被日本買家購(gòu)?fù)毡尽＿@件村上先生視王鐸為生命的珍品，因其仙逝而使這樣的古代書法名跡回到了祖國(guó)，也可謂是“聚散皆因緣”耶!這些早年傳往日本，在東瀛影響了幾十年，影響了關(guān)西書壇，甚至影響了整個(gè)日本書壇的名品，重新受到榮獲國(guó)內(nèi)藏家與學(xué)者的視，其意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王鐸書法作品本身了。