人民政協(xié)網(wǎng)北京3月13日電（記者 孫金誠(chéng)）“孫中山先生給中華民族留下了豐富的精神財(cái)富，他不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民走進(jìn)共和民主的新時(shí)代，而且最早明確地提出了民族復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’雛形，同時(shí)也畢其一生在踐行著屬于自己也屬于全民族的‘中國(guó)夢(mèng)’。”全國(guó)政協(xié)委員、民革中央孫中山研究學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)吳先寧說(shuō)。

2016年11月12日是偉大的民主革命開(kāi)拓者孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。日前舉行的全國(guó)政協(xié)十二屆四次會(huì)議上，俞正聲主席在全國(guó)政協(xié)常委會(huì)工作報(bào)告中指出，今年要舉辦孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念活動(dòng)，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女同心實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

“隆重紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’，具有深刻的歷史意義和鮮明的時(shí)代意義。”吳先寧表示，孫中山先生是近代中國(guó)的偉大人物，他有自己的哲學(xué)思想，有完整的革命理論和建國(guó)方略、建國(guó)綱領(lǐng)、從政治到經(jīng)濟(jì)，從文化到教育，從倫理道德到濟(jì)世救國(guó)、救人，都有一套完整而又系統(tǒng)得看法。

“中山先生的先進(jìn)思想理念和正確主張，一直在啟迪、感染、敦促著中華民族。”吳先寧說(shuō)，孫中山先生用他的智慧和意志領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命取得勝利，也用他的思想和智慧將中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家形成為一個(gè)自覺(jué)的中華民族實(shí)體，鑄就中華民族國(guó)族意識(shí)，形成中華民族凝聚力的核心力量——中華文化，為國(guó)家統(tǒng)一奠定了文化的深厚基礎(chǔ)，至今仍有啟迪的意義，“可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)專制統(tǒng)治下的如同死水一潭般的中國(guó)，他幾乎是所有期望革新、振興中華的愛(ài)國(guó)者的‘精神明燈’。”

“中山先生最大的魅力是坦蕩、坦誠(chéng)。他從不計(jì)較個(gè)人的毀譽(yù)得失和政治進(jìn)退，也從不為家族謀取任何私利。”吳先寧表示，孫中山先生的全部人生目的是為了實(shí)現(xiàn)“天下為公”的理想境界。誠(chéng)如其《國(guó)事遺囑》所言：“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。” 他把自己的一生全部獻(xiàn)給了其所鐘愛(ài)的革命事業(yè)。他的人生目的和政治追求不僅超越了自身私利和家族利益的局限，也跨越了狹隘的階級(jí)利益和黨派利益的鴻溝。“也正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有張靜江等人以及海外華僑華人對(duì)中山先生的無(wú)私相助和愛(ài)戴。”

目前，全球共有75座中山公園，其中海峽兩岸以及港澳地區(qū)共有70座，另外在美國(guó)夏威夷和加拿大各有兩座，日本千葉市有1座，而以中山先生命名的“中山路”，僅大陸就有187條。“由此可見(jiàn)，中山先生始終在人民心中享有崇高的威望，始終受到人民由衷的景仰。”吳先寧說(shuō)。

“‘振興中華’是每一位愛(ài)國(guó)志士的不懈追求。孫中山最先喊出‘振興中華’，這就是‘中國(guó)夢(mèng)’的源頭。”吳先寧說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)使中國(guó)擺脫困境，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的夢(mèng)，其中振興是基礎(chǔ)，復(fù)興是目的。

吳先寧介紹，孫中山先生辭去臨時(shí)大總統(tǒng)后，仍一直在為中國(guó)的現(xiàn)代化前途進(jìn)行設(shè)計(jì)。“他曾設(shè)想在廣州建立中國(guó)南方大港，在寧波一帶建立中國(guó)東方大港，在唐山一帶建立中國(guó)北方大港，而且一一標(biāo)注在地圖上。甚至包括把鐵路建到西藏，要在長(zhǎng)江三峽建立大壩，中山先生也提出過(guò)。可以說(shuō)，先生為中國(guó)的現(xiàn)代化繪制了最初的藍(lán)圖，他對(duì)未來(lái)的設(shè)想，應(yīng)該受到后人尊重。”