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潘魯生:中國當代藝術(shù)要有傳統(tǒng)根脈

2015年02月09日 09:57 | 作者:付裕 邢賀揚 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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2012潘魯生A_副本_副本

 

  “說來與恭王府有緣。1986年底有幸被正式借調(diào)到中國藝術(shù)研究院,在編輯部原始美術(shù)卷做資料員,當時進入恭王府‘打工’,也算是首批‘北漂’。”日前“國瓷寫意——潘魯生當代藝術(shù)巡回展”在恭王府開幕,潘魯生曾這樣描述了自己與恭王府的緣分。

 

  在北京,恭王府承載了豐富的歷史文化信息。我國的陶瓷文化同樣源遠流長,匯聚著千姿百態(tài)的陶瓷器,其中瓷器更是“獨領(lǐng)風(fēng)騷千百年”。這些瓷器或單色,或三彩,品種繁多,釉色豐富,展現(xiàn)了民族的藝術(shù)風(fēng)采。此次巡回展其中一站選址恭王府,是一次文脈的回歸與延續(xù)。

 

  作為當代藝術(shù)家,在多年藝術(shù)創(chuàng)作中,潘魯生一直嘗試和探索當代藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的取用與傳承,近作探討的是中國人文精神的當代表現(xiàn)。潘魯生說:“重塑材料與特定藝術(shù)樣式之間的關(guān)系,實現(xiàn)藝術(shù)觀念與表現(xiàn)語言的深層次互動、對話和共融,也是通過民間藝術(shù)的方式,綜合媒介和當代觀念,來表現(xiàn)當下的文化境遇和態(tài)度。”

 

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調(diào)研鄄城民間土布手藝產(chǎn)業(yè)

 

  “創(chuàng)作具有中國精神、代表中國風(fēng)格的當代藝術(shù),也是當代藝術(shù)家一個文化反思的過程。因為中國的當代藝術(shù)要走向世界,必須葆有屬于自己的文化獨特性和價值觀。”潘魯生認為:“總是跟著西方當代藝術(shù)的觀念跑,是不行的。因為我們的文化背景不一樣,生活方式不一樣,特別是我們的審美差異性很大,如果走到國際上而沒有自己了,那就只是別人的附庸、追隨者而已,沒有形成個人的或國家的整體藝術(shù)面貌和創(chuàng)造性的貢獻。”

 

  三十多年來,潘魯生扎根民藝田野,研究著述,采風(fēng)創(chuàng)作,在民藝土壤和歲月積淀中礪煉出屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。他認為,在恭王府的日子,是一段不尋常的人生歷程,從中受到的藝術(shù)教誨,為自己的研究和創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。

 

  “繪畫背后的是文化,是藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)藝術(shù)、民間文化的一種汲取,在藝術(shù)作品中顯現(xiàn)文化的血脈。”潘魯生認為,中國的當代藝術(shù)要抓住中國傳統(tǒng)的精神才能形成代表中國是藝術(shù)形態(tài)。

 

序廳圖4_副本_副本

 

  潘魯生認為,要向世界展現(xiàn)中國的文化,藝術(shù)是重要的媒介,以視覺的形式彰顯博大厚實的中國文化。“如何通過繪畫藝術(shù)、設(shè)計藝術(shù)融會來自民間和傳統(tǒng)的精神,是我藝術(shù)追求的一個目標。文化的展現(xiàn)不能僅僅是表面的,要有引領(lǐng)作用,要扎根生活。”

 

  據(jù)了解,此次“國瓷寫意”展是“潘魯生當代藝術(shù)巡回展”的第14站,展出一百余件陶瓷作品,將傳統(tǒng)匠造符號以當代藝術(shù)形式再造,展示陶瓷寫意的當代藝術(shù)創(chuàng)作。而潘魯生從事民藝學(xué)研究已30多年,行走鄉(xiāng)村開展田野調(diào)查,發(fā)掘搶救民間藝術(shù),汲取民族民間文化創(chuàng)新藝術(shù)語匯,探索創(chuàng)作具有獨特民族風(fēng)格的當代藝術(shù)作品。

 

  人物簡介

  潘魯生,現(xiàn)任第十二屆全國政協(xié)委員、民族和宗教委員會委員,山東省文聯(lián)主席,山東工藝美術(shù)學(xué)院院長,中央聯(lián)系的專家。創(chuàng)辦中國民藝博物館,榮獲首批“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護先進工作者”稱號。

 

編輯:邢賀揚

關(guān)鍵詞:潘魯生 中國當代藝術(shù) 傳統(tǒng) 民間藝術(shù) 陶瓷

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