作者：上海師范大學人文學院教授、中國紅樓夢學會副會長 詹丹

賈雨村在《紅樓夢》第一回出場，作者除了對他的身世進行一番介紹外，所敘述的最為重要的內(nèi)容，是把這樣一個窮書生，與甄士隱家的丫鬟嬌杏牽連在一起，復制出一個具體而微的才子佳人之故事模式。這一點，每每為論者所忽視。

其實，20多年前，在舒蕪的《說夢錄》一書中，就以短文“才子佳人的漫畫”對這部分內(nèi)容的意義予以了精確概括。他不但揭示了賈寶玉林黛玉等人與傳統(tǒng)狹義上的才子佳人的一些差異，還慧眼獨具，認為第一回中賈雨村與嬌杏間的一段故事，對才子佳人的故事模式進行了漫畫式的勾勒，取得了諷刺式的效果。用現(xiàn)代批評術語來說，這一情節(jié)構成了一種扭曲模仿。由于舒蕪分析得較為簡略，所以我們的討論，將以他的提示為基礎，來進一步展開。

從情節(jié)大致的發(fā)展模式看，男女雙方的關系似乎并沒有脫離才子佳人小說的一般格局：有落魄才子賈雨村暫寄他鄉(xiāng)賣文為生，也有長得頗有些動人姿色的女子嬌杏偶然回顧，然后是賈雨村心中念念不忘，在得中進士后為官，將嬌杏娶回家中，演完了才子佳人小說的大團圓結局。然而細一琢磨，這與傳統(tǒng)才子佳人小說實乃貌合神離。

就才子賈雨村來說，作者雖給了他少有的好相貌，但隨著情節(jié)的展開，我們發(fā)現(xiàn)其人品既惡劣，文品也惡俗，是同他的相貌最具反差的。而偏生這樣的一個偽才子，倒是滿腦子的才子佳人小說模式構成的白日夢。所以一旦有女子把目光投向他時，他也不去深究這目光用意何在，就一廂情愿地理解為這是對他的垂青，是風塵中的知己了。而且，時刻放在心上。在接下來的中秋節(jié)時，他還真把這種白日夢寫進了口占的一首詩中：

“未卜三生愿，頻添一段愁。悶來時斂額，行去幾回頭。自顧風前影，誰堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓。”

及至科舉得中，在官轎中瞥見嬌杏時，雖然嬌杏只覺得面熟，但早已忘記他是何許人也，賈雨村倒是早把她視為心上人，而馬上將其娶回家了。在這里，嬌杏無意間的顧盼，卻變成了締結婚姻關系的真正動力。在這一過程中，賈雨村的自以為是、自作聰明、自我陶醉兼自我感覺良好，一并凸現(xiàn)了出來。

我們發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)才子佳人小說中，推動情節(jié)進展的外表的吸引，在這里依然得到了運用。但區(qū)別也是明顯的。因為在這里，不但外表沒有成為雙方感情互動的內(nèi)驅(qū)力（只是一種單相思），反而加深了雙方的不理解，形成了誤會的動力。

當然，在明末清初大量的才子佳人小說中，誤會法是激活情節(jié)的一個重要因子。只不過，對于這種誤會法的運用，并沒有上升到核心主題意義上，并不是要說明雙方的不理解。它的產(chǎn)生，往往是非本質(zhì)性的，往往來自習俗的偏見，不影響才子佳人相互間的最終的基本判斷，并且很容易得到澄清。例如著名的才子佳人小說《玉嬌梨》中的男主人公蘇友白，認為女方先向男方提出婚姻請求肯定女方是有缺陷的，遂故意逃避不見，使得情節(jié)發(fā)展有了一波三折等等。還有時候，這種誤會法的加入，僅僅是為了增強故事的趣味性。但對賈雨村而言，這樣的誤會是本質(zhì)性的，就像作品向我們表明的，嬌杏根本沒有鐘情于他，甚至沒多久就把他忘記了。這一來，才子佳人故事模式的原動力就一下子失去了，而且，男女私定終身來突破禮教制約的意義似乎也無從體現(xiàn)。

如此說來，《紅樓夢》有關這一情節(jié)的扭曲模仿，其積極意義反不如那大量存在的才子佳人小說了嗎？不是的。其意義，恰恰是在對這些小說的諷刺中，表現(xiàn)出要在現(xiàn)實中落實這些意義是多么艱難，一見鐘情又是多么虛幻。毋寧說，作者是把賈雨村的白日夢放到更真實的生活氛圍中，從而揭示這一白日夢的虛幻性和自欺欺人性。作者以賈雨村和嬌杏的故事，告訴人們所謂才子與佳人一見鐘情的故事，是主人公自己搞錯了，誤會了。只是確立了這樣的前提后，當《紅樓夢》的作者進一步要從正面來展開青年男女的故事時，他有意從理想和現(xiàn)實的雙重制約中，來構思人物以及彼此的感情糾葛，在把才子佳人小說畫廊推倒的廢墟中，建立起曲折而又迷人的愛情故事的全新模式。

不過，早期的脂批對嬌杏眼中的賈雨村所顯示的堂堂相貌表示了欣賞，認為這是作者破除了奸詐之人必是獐頭鼠目的套語。以后的評論者也從寫作美學角度進行了論述，卻忽略了一點，就是在才子佳人小說中，在一見鐘情的模式中，相貌曾經(jīng)是感情發(fā)生的最基本的動力。也正是在這個意義上說，當男女雙方為對方的相貌心旌搖蕩時，誤會是無從談起的，誤會法也不可能屬于這類小說的本質(zhì)特點。因為，瞬間的一見，如同張生為之怦然心動的鶯鶯小姐“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，完成了感情的交流，甚至成就了姻緣的終身大事，也無怪乎楊絳要感嘆古代的男女感情發(fā)生都是速成的甚至是現(xiàn)成的了。

這樣，在賈雨村和嬌杏兩人間引入內(nèi)心誤會這樣的描寫，不但顛覆了才子佳人小說中表現(xiàn)男女感情的空白性或虛幻性，也借助賈雨村把林黛玉帶入賈府與賈寶玉會面，從而為寶黛可能展開真正意義上的感情交流開辟了道路。賈雨村名字諧音所暗示的“假”，單就感情層面上言，不但是對自己生活經(jīng)歷的一段說明，而且還開放性地指向他者，指向一種文學傳統(tǒng)。這既是對才子佳人小說傳統(tǒng)的一種本質(zhì)意義上的顛覆，還是對同樣被這一傳統(tǒng)籠罩但又想勉力超越的寶黛關系的暗示，暗示了寶黛在澄清誤會的道路上，有一條多么漫長的心路歷程，需要對“假”進行一次次再顛覆。就像小說第二十九回告訴我們的，兩人是“你也將真心真意瞞了起來，只用假意，我也將真心真意瞞了起來，只用假意，如此兩假相逢，終有一真”。從而表明，賈雨村形象的指向性，不但打破了文本內(nèi)部的甄家與賈家的界限，也拓展至一個深廣的文學傳統(tǒng)。（詹丹）