在近日舉行的中國國際家具展上，中國原創(chuàng)品牌璞素以“松風(fēng)”為主題，搭建了一幢帶庭院的二層小樓。入口處，設(shè)計(jì)師陳燕飛手書“松風(fēng)”二字，其筆力清勁、婀娜穩(wěn)厚，風(fēng)神灑蕩，耳目為之一新。長清抽屜條案疏朗大方，線條明麗流暢，氣質(zhì)悠遠(yuǎn)，與書畫作品相映。

事實(shí)上，在夜深人靜時，氣運(yùn)丹田、潑墨揮筆，幾乎是陳燕飛每天的必修課，似乎也為化解日間工作的紛繁。當(dāng)參觀者花上數(shù)小時悠然品茶、賞瓷時，陳燕飛已經(jīng)完成一堆工作：開工作會議、接受媒體專訪、和日本茶藝師手談一局，商量周末品茶會的事宜。

創(chuàng)立七年多時間，從設(shè)計(jì)、制造、推廣，種種環(huán)節(jié)，作為設(shè)計(jì)師的陳燕飛和他的合伙人親力親為。 “設(shè)計(jì)必須全身心投入。雖然在創(chuàng)始之初，已經(jīng)錯過了前幾年國內(nèi)設(shè)計(jì)師自創(chuàng)品牌的高峰，但投入、靜心去做設(shè)計(jì)，仍是這輩子的理想。”這個說話輕聲細(xì)氣，身材瘦削，終日與茶道和藝術(shù)為伍的廣東男人，骨子里卻全是果斷。

觸類旁通的奧秘

絕大多數(shù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)不外如是：苦苦鉆研人體工程學(xué)等西方設(shè)計(jì)理論，為滿足客戶對視覺和觸感的挑剔，對每一個曲線弧度都謹(jǐn)小慎微。而從事平面設(shè)計(jì)多年的陳燕飛卻觸類旁通，從書法的飄逸、靈動中找到了家具線條的設(shè)計(jì)靈感。“任何一種書法都有它的獨(dú)特的體例，但是在橫、折、撇、捺的一筆一畫中，都隱藏著書法家對力度、弧度恰到好處的把握，剛?cè)岵?jì)的形態(tài)體現(xiàn)出書法家關(guān)于人、自然關(guān)系的領(lǐng)悟。”

首個天地系列中的翹頭衣架、翹頭靠背椅、翹頭筆架，一系列的翹頭造型取自書法中一橫的婉轉(zhuǎn)。圈椅的圓潤扶手，和書法中的頓挫如出一轍。之字形躺椅的形態(tài)，則是陳燕飛在書寫“之”的時候，突然意識到的那一筆捺，就像古人優(yōu)雅小憩的姿態(tài)。就算是天地系列家具中構(gòu)造較為簡單的小馬凳，椅面的曲折也和書法不無關(guān)系。

“想通書法、木工活和家具設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，是一個奇妙的過程。”他曾經(jīng)埋頭于木工坊中，在老師傅手把手地指導(dǎo)下，制作出諸如煙斗、筆架這樣的小物件。“雖然不是制作大件家具，但是在成天打磨小物件曲面的過程中，你會自然而然將其與書法的手勢聯(lián)系在一起。”就在鉆研木工活要如何發(fā)揮手腕和手臂的巧勁時，陳燕飛無意之間打通了“任督二脈”。

不僅是設(shè)計(jì)理念與眾不同，相比很多科班出身、“對口上崗”的設(shè)計(jì)師，陳燕飛走上家具設(shè)計(jì)師道路看起來千回百轉(zhuǎn)。當(dāng)年在廣州美院學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的陳燕飛，受日本當(dāng)代書法家井上有一的影響，對立體感和空間產(chǎn)生了濃厚的興趣，對家具的體量、空間、結(jié)構(gòu)也逐漸變得敏感起來。“井上有一的書法在平面和立體之間自由轉(zhuǎn)換，讓我思路一下子開闊了許多。”平面設(shè)計(jì)的課程難以滿足陳燕飛的好奇。“我要求轉(zhuǎn)系去室內(nèi)設(shè)計(jì)，但沒成功。”于是，他干脆和室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的兩位同學(xué)組成了設(shè)計(jì)小組，到社會上兼職接一些設(shè)計(jì)案，在一起工作的時候，從兩位同學(xué)那里學(xué)到了不少空間設(shè)計(jì)的東西。

工作了幾年，陳燕飛在廣州為父母置辦了一套新房，促生了他自己做家具的愿望。“市場上很難買到實(shí)用又有設(shè)計(jì)感的家具，與其苦苦尋覓，不如自己畫圖找?guī)煾刀ㄗ觥！鼻『帽藭r他看到了達(dá)摩禪修圖，對畫作里的禪椅一見鐘情。在腦海中對禪椅做了一番修改后，陳燕飛畫下了幾張草圖，找到了西塘的木工師傅。“師傅經(jīng)驗(yàn)老到，憑幾張草圖就做出了我想象中的禪椅。”

在上海做了多年平面設(shè)計(jì)工作，獵頭推薦他去《家居廊》擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。這時，一條通向家具設(shè)計(jì)的道路，才向陳燕飛徐徐展開。“在《家居廊》，我每天都要看大量的家具圖片，每年還要去幾大重要的家具展觀展，視野更加國際化。家具設(shè)計(jì)品牌該如何運(yùn)作，我逐漸有所了解。”

“文人家居”的理想

“我主張的是一種‘文人家居’生活，不奢侈，但注重品質(zhì)。”對于“文人”，陳燕飛有著自己的解釋。中國古代社會，最上層是皇族，最下層是普通百姓，對社會影響最大的是文人階層。“璞素是為現(xiàn)代社會的中堅(jiān)力量打造的。”

為了控制成本，陳燕飛選擇了用櫸木做主要材料，但木料打磨起來卻也頗費(fèi)工夫。“無論是之字形曲線、翹頭曲線，還是圈椅，都是用整塊木料慢慢磨出這種形狀來的。”和一些家具設(shè)計(jì)師利用合成材料和壓膜技術(shù)“拗”出家具的線條不同，陳燕飛堅(jiān)持每一件家具必須手工打磨。

早在2009年，陳燕飛就意識到手工技術(shù)團(tuán)隊(duì)的重要性，他在江蘇南通組建了一支熟練木工的隊(duì)伍。陳燕飛笑稱：“如果用紅木材料來制作這些家具，價格可能會翻上十幾番。”

其實(shí)，陳燕飛對紅木家具研究多年。他收藏從南到北收集來的不少體積龐大的桌、椅、床、柜。除了書法之外，去山東、山西、江蘇當(dāng)?shù)厝思依锸占霞揖撸彩顷愌囡w每年都要做的事情，亦是陳燕飛汲取設(shè)計(jì)養(yǎng)料的另一個重要來源。

“中國古人對人際關(guān)系上的智慧，在家具上體現(xiàn)得淋漓盡致。”陳燕飛舉例說，明清時期，北方人放在羅漢床上的這種直腿茶幾就是其中的典型。“羅漢床是主人和熟客的座椅。如果把茶幾拿開，兩個人之間距離就會變得很尷尬，人就會不自覺地疏離，這是主人和客人都不愿意見到的。同樣還是保持這點(diǎn)距離，放個茶幾，兩人就能坐在羅漢床上品茗、對弈，距離保持得恰到好處。”

在設(shè)計(jì)雅致系列中的直腿茶幾時，陳燕飛保留了這些精華，只對體量、材質(zhì)做了修改。“明式家具已經(jīng)相當(dāng)完美，但現(xiàn)代人的家居空間大小、坐姿習(xí)慣都和古人不同，所以還需要用現(xiàn)代審美眼光來做修改。”

書法、設(shè)計(jì)、收藏，和書法家、茶藝師、媒體人等坐而論道，讓陳燕飛的生活無比忙碌而充實(shí)。“我現(xiàn)在過的生活，正是‘文人’生活。如果一定要我排個順序，書法居前，家具設(shè)計(jì)之后就是收藏。”