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“定格”民初中國(guó)石窟、古建筑的風(fēng)姿

2018年06月11日 15:26 | 來(lái)源:澎湃新聞
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此次出版的《中國(guó)文化史跡(全譯本)》基本采用了日文初版本的形制,以最大限度保留原書(shū)風(fēng)貌,以大八開(kāi)高清仿真影印。相較日文原版的十二卷本,中文全譯本另編有“踏查校記”一卷,全書(shū)共十三卷。

而新增的“踏查校記”一卷更直觀的呈現(xiàn)了文物在中國(guó)的百年變遷。據(jù)李星明介紹,自2014年7月起,他們沿著百余年前兩位日本學(xué)者的足跡開(kāi)展踏查勘校工作,去了書(shū)中所提到的所有省份,踏查了大部分史跡,確認(rèn)它們的現(xiàn)存狀況,并盡可能按舊照的拍攝角度拍攝新圖,以進(jìn)行今昔對(duì)比。

安陽(yáng)寶山靈泉寺大留圣窟南壁佛像

安陽(yáng)寶山靈泉寺大留圣窟南壁佛像

安陽(yáng)寶山靈泉寺大留圣窟門(mén)北側(cè)刻文

安陽(yáng)寶山靈泉寺大留圣窟門(mén)北側(cè)刻文

“在日本學(xué)者考察后的百年間又經(jīng)歷的很多事情,比如東洋人和西洋人在公布文化考察發(fā)現(xiàn)之后,引起了國(guó)際文物商販對(duì)文物的盜竊之風(fēng);之后又經(jīng)歷北洋軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、“文革”等,書(shū)中所錄史跡都或多或少遭到破壞,有些已不復(fù)存在,更多的史跡改變了原初模樣,還有一部分則被比較完整得保留下來(lái)。”李星明說(shuō)。

葛兆光認(rèn)為,復(fù)旦文史研究院踏查團(tuán)隊(duì)幾乎重走當(dāng)年常盤(pán)大定和關(guān)野貞走過(guò)的地方,這一來(lái)百年前與百年后的文物有個(gè)對(duì)比,可以看到一百年的現(xiàn)代中國(guó)的變化是怎么樣對(duì)文物、遺跡產(chǎn)生影響。

“至今世界各地散落的中國(guó)古代雕塑、壁畫(huà)、建筑等,有些已經(jīng)成為世界上各個(gè)博物館的鎮(zhèn)館之寶,但是,除了記載明確收購(gòu)線索的藏品之外,不少藏品可能就要落在《中國(guó)文化史跡》這些早年照片上。一些古代文物,已經(jīng)離開(kāi)了它原生環(huán)境,變成了博物館中的藏品,它的語(yǔ)境、解讀都變的不一樣。比如日本京都藤井有鄰館收藏的著名的天龍山第八窟洞口兩尊力士像,東京國(guó)立博物館藏天龍山第八窟隋代石佛首,如果沒(méi)有當(dāng)年常盤(pán)大定和關(guān)野貞的照片,我們難以想象這些雕塑在原生環(huán)境中呈現(xiàn)出的中古時(shí)代濃厚宗教氣氛。”

上海博物館館長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長(zhǎng)楊志剛認(rèn)為,中文全譯本的出版,一方面可以引出文物保護(hù)、遺產(chǎn)保護(hù)的新思考;另一方面對(duì)于歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史的研究也起到推動(dòng)作用。

安陽(yáng)寶山靈泉寺大住圣窟門(mén)。

安陽(yáng)寶山靈泉寺大住圣窟門(mén)。

安陽(yáng)寶山靈泉寺大住圣窟門(mén)外東側(cè)上方刻文

安陽(yáng)寶山靈泉寺大住圣窟門(mén)外東側(cè)上方刻文


編輯:楊嵐

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關(guān)鍵詞:中國(guó) 文物 史跡 中國(guó)石窟

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