近日，一些地方陸續推出的移風易俗舉措引發關注。云南省紀委、監察委下發通知，針對大操大辦提出了規范，譬如婚宴人數、宴請菜品數量及費用都給出了詳細標準；河南永城大王集鎮對主動摒棄高額彩禮的新人進行了褒獎，永城市委書記為10對新人證婚；浙江青田仁莊鎮推出“文明建設公約”，特別針對喪事簡辦提出了“不收紅包、不發紅包”。

移風易俗是鄉風文明建設的一個切入點，也是必然要求。目前，很多地方推動這項工作，因為發揮政府“有形之手”的作用，往往會引起一些爭議。“把習俗管起來”“干預婚喪嫁娶”“侵犯私權”，這是會偶爾聽到的一些說法。風俗是一種社會傳統，有歷史、文化、地域等因素的作用，所謂“百里不同風，千里不同俗”。風俗習慣能否去人為改變，這個問題值得思考。

必須明確的是，移風易俗針對的只是陳規陋習。婚喪嫁娶宴請，互相攀比、大操大辦、鋪張浪費，弄得人人苦不堪言。一些農村，彩禮每年水漲船高，青年哀嘆“娶不起媳婦”“結不起婚”。今年全國兩會上，人大代表裴春亮如此反映：“越是貧困地區，越要高價彩禮，房子、汽車等都成了結婚標配。”鋪張攀比之風纏繞之下，最終大家都成了受害者，其實人人心里都想去改變它。陳規陋習當然要改。

風俗習慣的形成不是一朝一夕的事，在沒有外力的情況下，大操大辦、鋪張浪費是不會自動發生改變的。“彩禮水漲船高”，并不是每個人都想刻意攀比，客觀上，是因為人情壓力越來越大，攀比上去了就不容易下來。礙于面子，跟風效應，最后一種不良風氣越來越得到強化。我們日常生活會有這種印象：想主動挑戰一種不良之風，真的站出來時，又會遇到周圍各種壓力。正是在這個意義上，移風易俗需要政府“有形之手”的介入。

發揮政府“有形之手”的作用，當然還需要講究方法。一些地方在移風易俗上表現得很冒進，工作不講方法，導致群眾意見很大，無端制造了很多矛盾，這是有前車之鑒的。一些工作開展順利的地方，則可以看出激勵倡導、動員群眾等方法的有效性，從根本上來說，移風易俗需要尊重風俗演化的客觀規律。

移風易俗借助外力，一個強有力的“外力”是黨員干部的帶頭表率作用。黨員干部大操大辦，就助長了鋪張攀比；黨員干部廉潔自律，就會促進務實勤儉之風。黨風政風好轉，社會風氣也煥然一新，這是全面從嚴治黨以來的一個明顯改變。移風易俗是“破”，鄉風文明建設是“立”，破除落后的風俗習慣，還要有先進文化的引領。黨員干部自覺做先進文化的踐行者，藉此可以帶動群眾追求現代文明相適應的生活方式。

中國自古有政府勸農、勸學的優秀傳統，社會文明風尚離不開政府的“有形之手”。落后的風俗習慣讓人苦惱，阻礙地方發展，當然更不能聽之任之，需要這只“有形之手”更好的發揮作用。