以中國為代表的社會主義文明,在未來世界漫長的歷史發展進程中,必將為人類文明的進步作出比資本主義文明更大的貢獻

共享發展理念,不僅始終貫徹于建設中國特色社會主義的歷史進程,始終體現在中國經濟、政治、文化、社會、生態發展的各個方面,而且也正在貫徹于“一帶一路”的國際合作建設之中。

“一帶一路”建設,是著眼于各國人民追求和平與發展的共同愿望和時代要求,本著共商、共建、共享的原則,堅持以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的精神為指導,以打造人類命運共同體和利益共同體為合作目標,為世界提供的一個充滿東方智慧的共同繁榮發展方案。在世界發展中實行這樣的國家不分大小強弱,一律平等互利、共享發展成果的法則,就從根本上與國際社會長期存在的弱肉強食的“叢林法則”區別了開來,它必將有利于建立公正合理的國際政治經濟新秩序,必將有利于開創世界發展和人類文明進步的新局面。

20世紀初俄國發生的十月社會主義革命,標志著世界發展和人類文明進步進入了一個新時代,這就是資本主義文明與社會主義文明并存且相互競賽的時代。十月革命以來的一百年中,社會主義作為一種新的人類文明形態,盡管總的仍處于探索發展過程中,但已經從各個方面顯示出強大的生命力,特別是作為社會主義文明核心理念的堅持以人民為中心、共享發展成果、實現共同富裕的思想,在國際社會正在顯示出越來越廣泛的影響力和引領力。可以堅信,以中國為代表的社會主義文明,在未來世界漫長的歷史發展進程中,必將為人類文明的進步作出比資本主義文明更大的貢獻。

英國著名學者、劍橋大學發展研究中心主任彼得·諾蘭在其近著《十字路口:瘋狂資本主義的終結和人類的未來》中寫道:在20世紀70年代以后的資本主義全球化時代,人類進步的速度達到了一個新的高點。然而,資本主義全球化是一把雙刃劍,它給人類生存造成了嚴重威脅。這證實了馬克思的觀點,即資本主義競爭擁有引發商業力量集中的趨勢,給不同社會階層帶來完全不同的結果,并引發金融系統對經濟和社會穩定的威脅。諾蘭教授認為,要想解決資本主義全球化帶來的矛盾,除了探索國際合作外別無選擇。他進一步指出,在人類試圖在當下這個危險時期摸索出一條前進之路方面,西方與中國的關系是重中之重。中國文化中關于實現和諧、穩定以及“中庸”式動態平衡的思想,有可能在解決資本主義全球化的內在矛盾方面作出巨大貢獻。中國一直在以務實的方式尋找最符合廣大人民群眾利益的市場監管方式。中國將市場這只“看不見的手”的動態力量與政府的“看得見的手”對市場的調控相結合,這方面的豐富經驗可以為建立以道德為導向的和諧的全球政治經濟作出寶貴貢獻。

諾蘭教授經過自己多年的觀察和理論研究,認為要克服西方主導的經濟全球化所帶來的矛盾和弊端,唯一的出路就是要按“天下為公”的原則實現平等互利的國際合作。他寄希望于切實借鑒和運用中國文化的智慧和中國當今發展提供的經驗,來實現這樣的目標。諾蘭教授的這種看法,應該說是一種真識灼見。而這些識見,在西方的學者和政要中也不乏其例。

法國前總理拉法蘭在接受新華社駐巴黎記者采訪時說:中國通過提出“一帶一路”倡議等方式推動多邊合作,為國際社會樹立了榜樣,中國的長遠目標和對時代需求的把握對于世界發展大有裨益。在一個將以創新為標志的世界中,中國有一張了不起的王牌,就是源遠流長而博大精深的中華文明。中國倡導的“一帶一路”倡議,是一個需要創新、需要建設、需要分享的偉大倡議。中國在世界發出的聲音,是平衡之聲、多邊合作之聲,也自然而然是進步之聲。

西方有識之士的這些論見,值得我們一切致力于推進人類文明進步和構建人類命運共同體的人們充分重視和探討。這也從一個側面說明,當中國倡導的體現共商、共建、共享原則的“一帶一路”國際合作發展方案一經提出,無論是在東方還是西方之所以如此迅速地深入人心的現實原因所在。