盧芹齋（C 。T。 Loo， 1880-1957）是浙江湖州人，二十世紀(jì)初著名的國(guó)際大古董商。據(jù)說(shuō)，20世紀(jì)上半葉被販賣(mài)到海外的中國(guó)文物中，有一半是經(jīng)盧芹齋之手，其中許多屬于中國(guó)國(guó)寶級(jí)文物，比如五代時(shí)期慈勝寺壁畫(huà)、昭陵六駿石刻中的颯露紫和拳毛騧。當(dāng)他看到易縣三彩羅漢像在歐洲引起轟動(dòng)后，立刻到河北省易縣淘寶。在這里，盧芹齋找到了留在易縣的最后一尊羅漢像（后被美國(guó)納爾遜艾金斯藝術(shù)館收藏），同時(shí)收購(gòu)了一些巖石底座，并把它們轉(zhuǎn)賣(mài)給了世界各大博物館。

佛日增輝東西洋：三彩羅漢造像的藝術(shù)價(jià)值與斷代

“羅漢”是“阿羅漢”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是對(duì)梵語(yǔ)“arhat”的音譯，意指“有價(jià)值的那位”（“the worthy one”）。在小乘佛教中，羅漢是人通過(guò)修行所能達(dá)到的最高果位。在原始佛教的經(jīng)文中，阿羅漢即可以獲得涅槃，從而得以獲得永恒的解放（parinirvā？a），永遠(yuǎn)脫離輪回。佛陀在世時(shí)期，阿羅漢作為釋迦牟尼（？ākyamuni）最得意的弟子，往往具有最高水平的知識(shí)和美德，而在佛陀涅槃后，他們也承擔(dān)著維護(hù)世間佛法的責(zé)任。

從魏晉時(shí)代以來(lái)，安士高、鳩摩羅什等大德通過(guò)翻譯佛教經(jīng)典，將佛教的信仰、哲學(xué)、對(duì)宇宙世界的理解和修行方式傳入了中國(guó)。4和5世紀(jì)的譯經(jīng)中提到，佛陀1250個(gè)弟子中有十六位資格最老、果位最高，這就是佛陀的十六個(gè)護(hù)法或十六個(gè)婆羅門(mén)（Brahman）。但直到唐朝，完整的十六羅漢名單才出現(xiàn)于中文佛經(jīng)當(dāng)中。因?yàn)榱_漢擁有至高無(wú)上的知識(shí)和精神，他們被信眾視為具有超自然能力的修行者。在隨后的幾個(gè)世紀(jì)中，隨著佛教日益中國(guó)化，逐漸成為了民間信仰的重要因素，人們對(duì)羅漢自然也越發(fā)推崇。而這種宗教發(fā)展在藝術(shù)上的體現(xiàn)就是各種形式的十六羅漢。

易縣十六羅漢是手工塑形、施釉的三彩釉瓷器。雖然其體量比真人尺寸略大，卻在人體比例和結(jié)構(gòu)上拿捏的甚為精確。塑像面容古樸祥和，袈裟自然下垂，漏出手和腳。大都會(huì)博物館收藏的兩尊易縣羅漢品相完美，在展廳中相對(duì)而視。大英博物館所藏的羅漢像結(jié)禪定印的雙手最為出色。西方人認(rèn)為，這些羅漢像是極為罕見(jiàn)的中國(guó)寫(xiě)實(shí)主義雕像，就藝術(shù)和技術(shù)水平來(lái)說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)佛教造像的巔峰之作。故此，這一系列造像從被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，就一直深受美術(shù)史學(xué)界的關(guān)注。