98年前爆發的五四運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。由于這場運動是以一批先進青年知識分子為先鋒，因此，五四運動也是一場偉大的青年運動，為中國共產黨和中國共青團的建立作了思想上和組織上的準備，開辟了中國青年運動的新紀元。

五四愛國運動標志著中國青年群體首次登上社會歷史舞臺。

青年的覺醒：

民族復興道路的探索與抉擇

五四運動后，中國青年要求改造社會的呼聲響徹祖國大地，各地青年紛紛成立社團，宣傳新思潮、新文化的刊物如雨后春筍，大量涌現，僅一年時間，就出現400多種。其中具有不同程度的社會主義傾向就有200多種。

當時，對青年有影響的幾種報刊，都加強了對馬克思主義的宣傳。其中影響最大的刊物是《新青年》。1919年10月，李大釗分兩期在《新青年》上發表了《我的馬克思主義觀》一文，系統地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義的基本原理。該文的發表，標志著馬克思主義在中國進入比較系統的傳播階段。《新青年》和陳獨秀、李大釗主編的另一個刊物《每周評論》，成為五四運動后宣傳社會主義的主要刊物。

毛澤東主編的《湘江評論》是湖南學聯的刊物。1919年7月14日創刊。《湘江評論》在毛澤東主持下，宣傳科學和民主的思想，提倡新思想新文化，激發人們起來同舊思想舊文化斗爭，熱情歌頌十月革命，主張走俄國的道路，充分肯定人民群眾在歷史上的重要作用。《湘江評論》從創刊宣言到國內外大事述評，所有的文章差不多都由毛澤東一人撰寫。毛澤東在主編《湘江評論》期間，白天事情很多，寫稿常常只能在深夜。文章寫好了，還要自己編輯、排版、校對，甚至親自去賣。

中國先進的青年知識分子，對中國的出路進行了深刻的思考和艱苦的探索。“改造中國”，在中國的知識分子中幾乎成為共識，而選擇改造中國的方案，知識分子不約而同地也都把目光集中到西方。一時間，無政府主義、工讀主義、互助主義、新村主義在青年中廣泛流傳。經過反復比較和思考后，一批先進的知識分子作出共同的選擇——把馬克思主義作為自己的信仰和改造中國的武器，認清了科學社會主義與資產階級改良主義、無政府主義之間的本質區別，認識到只有科學社會主義才能根本改造中國。

李大釗在1919年10月發表《我的馬克思主義觀》后完成了從民主主義向社會主義的轉變，成為我國最早的馬克思主義者。陳獨秀在五四精神的推動下，逐漸否定過去信仰的資產階級民主主義，開始轉向科學社會主義，并組織和領導工人運動。毛澤東1919年12月第二次到北京后就開始大量搜尋閱讀馬克思主義和關于俄國革命的書籍，1920年4月他從北京到上海，同陳獨秀探討馬克思主義以及如何開展湖南的革命活動等問題。在這一段時間里，毛澤東的思想迅速發生變化，他后來回憶說：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種行動上，我成為一個馬克思主義者了。”周恩來在五四運動后不久，從日本到天津，主編《天津學生聯合會報》和《覺悟》，以宣傳群眾，指導天津的學生的工作。1920年11月，他前往歐洲留學，通過對西方資本主義國家的實地考察，經過對社會上的各種學說的比較和選擇，他也從激進的民主主義者轉變為馬克思主義者。同時，一大批在五四運動中涌現出來的先進分子如李達、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、張太雷、王盡美等人先后走上革命道路，成為馬克思主義者。

在五四運動中，青年知識分子看到工人階級表現出來的偉大力量。一些具有初步共產主義思想的知識分子開始到民間去，在工人中開辦學校，組織工會，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，1920年2月陳獨秀從北京到上海后，就開始到工人群眾中間宣傳馬克思主義。到碼頭工人中了解罷工情況，到中華工業協會、中華工會總會等勞動團體去作調查。在他的指導下，上海各業5000多工人于5月1日舉行集會，提出“勞工萬歲”的口號。馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨和中國共青團的創建作了思想和組織上的準備。