新疆、西藏等少數(shù)民族聚集區(qū)的彩禮情況差異也比較大。在新疆,維吾爾族姑娘對結婚首飾(耳環(huán)、項鏈、手鏈、戒指)更為看重,禮金可以商量,大體3萬元到10萬元不等；當?shù)貪h族男性結婚則需要20萬元的禮金加一套房子(男女各付一半,或者男方買房、女方買車)。4年前,新疆的彩禮還是8888元禮金加雙份禮品。在西藏生活的藏族男子無疑是幸福的,因為他們娶新娘不需要送禮金,只需要送數(shù)量不等的牦牛(8000至1萬元一頭)、羊或者汽車就行。

經過調查,在彩禮上漲的區(qū)域里,西部地區(qū)彩禮高于東部和南部地區(qū),貧困山區(qū)彩禮高于城郊村。

廣東人娶妻聘禮最壕

天價彩禮

男多女少、盲目攀比

調查結果顯示,雖然各地彩禮數(shù)額差異大,但大部分地區(qū)的彩禮價位在不斷走高,“兒子娶媳婦,爹娘脫層皮”的現(xiàn)象在不少地區(qū)的農村仍然普遍存在。那么,究竟是什么因素導致了“天價彩禮”的存在?

“最根本的原因是中國適婚人群男多女少,導致女孩物以稀為貴?！敝袊嗣翊髮W人口與發(fā)展研究中心主任、中國人口學會會長翟振武認為,20世紀80年代中期超聲波技術興起并開始用于生男生女的檢測,讓長期存在的男孩偏好有了技術基礎,導致中國的出生人口性別比開始持續(xù)走高。與此相應,從20世紀80年代開始,彩禮在農村興起,并且呈現(xiàn)逐年增長趨勢。

山東社會科學院人口所所長崔樹義分析,農村本來就是男多女少,隨著城市化發(fā)展,女孩開始從農村流向城市,從欠發(fā)達地區(qū)流向發(fā)達地區(qū),更加劇了農村女孩的稀缺。在一些欠發(fā)達的農村地區(qū),很多女性即便無法嫁進城市,也希望嫁給當?shù)亟洕鷹l件好的男性,女方家長則希望借彩禮改變自身經濟狀況,也助推了“天價彩禮”的出現(xiàn)。

“市場經濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的功利性、互相攀比的社會心態(tài)也是重要原因?！敝袊鐣茖W院農村發(fā)展研究所研究員吳國寶認為,攀比之風既是農村“熟人社會”的產物,又和很多人現(xiàn)在功利性過強、講面子、講排場、希望一夜暴富等浮躁的社會心態(tài)有關,同時讓一些職業(yè)媒婆有了“兩頭通吃”、漫天要價的市場。

“很多人因為付給別人天價彩禮,就想著通過收受天價彩禮來補虧空,從而形成了惡性循環(huán)。”國家一級心理咨詢師蔡勁林分析道,在一些農村地區(qū),很多農民既是“天價彩禮”的受害者,同時又是施行者。

“當彩禮逐漸成為一種斂財手段,實質上與買賣婚姻相差無幾,由此導致有情人難成眷屬、因婚致貧甚至家破人亡的悲劇不斷發(fā)生?！贝迾淞x表示,越來越多的窮人娶不起媳婦,或者為了娶媳婦弄得“全家返貧”,光棍村不斷出現(xiàn),從這個意義上說,“天價彩禮”已經成為一種應當及早加以消除的社會陋習。