清明節(jié)到來,人們紛紛到先輩墓前祭掃,并訴哀思。在祭掃、緬懷先人這一習俗背后,所體現(xiàn)的正是后人對于先人遺風的追思與傳承。在數(shù)千年的傳承中,大多數(shù)家庭、家族都會留下家風和遺訓,而古往今來的家訓便是這些家傳風骨的集中體現(xiàn)。家訓,是某一家族的先輩對后輩的教導和訓誡。家訓有多種載體,包括書信、詩歌以及單獨成書的以家訓為名的專輯、出版物等。

民國時期的繪畫版《朱子格言》

家訓中較為著名的有諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》、唐太宗的《誡皇屬》以及朱柏廬的《朱子家訓》等。家訓起于先秦,發(fā)展于漢魏六朝,在明清時期達到了全盛。在清明祭掃之余追思家訓、承襲家風,是對先人最好的緬懷與告慰。

1

孔子以“禮”訓誡后人

“家訓”是某一家庭或者家族中父祖輩對子孫輩、長輩對晚輩的訓示訓誡,是先人對于后人的諄諄教誨、殷殷期望。家訓中飽含了先人、長輩對于家族后代的期待與憐愛。剛剛去世的中國古典文學專家霍松林先生(1921-2017)曾經在為《古今家訓經典》所作序言中提出,家訓實際上關注了六件事情:其一,熔鑄光明偉岸的道德人格;其二,重視正確積極的教子方法;其三,培養(yǎng)功業(yè)理想和淡泊襟懷;其四,妥善掌握好交友接物之道;其五,明確讀書治學的目的和方法;其六,針砭人生各種心理痼疾,即分享先人的人生經驗,為后世子孫指明前途、少走“彎路”。

在中國,“家訓”最早可追溯至《尚書》。其中的《無逸》一篇便是以訓誡后人為目的的文獻,是為家訓的鼻祖。

西周初期的周公(周公旦,周武王的弟弟。周武王建立周王朝后,過了兩年病死,周公一直輔佐周成王),在這篇文章中教誡周成王要重視農業(yè)生產,這樣才能知道百姓的生活依靠。文中,周公還以殷商王朝中諸位賢君為例,講述了勤政愛民方可享國久長,而不重視農業(yè)生產、不理國政則享國短暫的道理。他列舉周文王實行溫和政策、重視底層百姓的心聲訴求從而統(tǒng)治長久的事例,告誡成王當“無逸”于政事。之后訓誡成王不可過度縱情于觀賞享樂等安逸之事(“無淫于觀,于逸,于進,于田”),并告誡成王要包容、鼓勵臣下諷諫獻言。最后勸勉成王凡事要多從自身出發(fā),省己之過而不要遷怒于人并反復叮嚀要牢記如上訓誡。真乃“深暖永嘆,意味悠長”,長輩對晚輩的諄諄教導如在目前,拳拳之情恰在心間。

西周時期重“禮”,儒家代表人物孔子為之深深折服。孔子希望以“禮”訓誡后人,并以“禮”訓誡天下。根據(jù)《論語》的記載,孔子之子孔鯉一次從庭上走過,孔子問他學《詩》(《詩經》)了沒有,孔鯉坦誠地回答“沒有”。孔圣人便告訴自己的孩子:“不學《詩》的話,如何能開口說話?”孔鯉便退下學《詩》去了。又一日,孔鯉又從孔子面前走過,孔子這次倒是相信了孔鯉一定學過《詩》了,便提出了更高的要求,問兒子有沒有學習《禮》。孔鯉倒也實誠,坦言還沒有學。孔子語重心長地教導到:“不學《禮》的話是無法在世上立足的。”孔鯉便退下去學《禮》去了。

圣人孔子以《詩》《禮》教子,亞圣孟子是好家教的直接受益者。孟母三遷的故事很多人耳熟能詳,除此之外,還有孟母斷織的故事,就更是一段非常經典的家訓。當時的孟子還沒成為“子”,只是一個叫孟軻的孩童。孟母見他放學回家便問他今天學了哪些東西。年少的孟軻敷衍說:“還是那些而已。”孟母聽了二話不說,拿起刀毀了她正在織的布。孟軻嚇了一跳,問母親為何這樣做。孟母說:“你不好好學習,就像我把這布剪斷一樣。君子修習學問是為了廣博見識、在世間樹立英名。所以這樣的人能夠定而平和、動而避禍。今天你不好好學習,將來就免不了要遭禍患苦難。女子在家要照顧好家人的衣食住行,而男子則要重視自己德行的修習,你如果不重視修習自己的德行,將來就免不了去當那作奸犯科之徒!”孟軻見母親說得如此嚴正,便收起了頑劣,日夜勤奮學習。后來,孟軻拜孔子嫡孫子思為師,終于成了孟子,成了天下聞名的大儒,成了儒家文化中尊奉的亞圣。

2

曹操以自身經歷勉勵曹植

在古代生活中,人們與遠方親友交流的形式主要依靠書信。書信自然成為了歷史的重要見證者和記錄者。家訓同樣可以以書信為載體。漢魏六朝時期有許多耳熟能詳?shù)拿硕家詴诺男问綄ψ约旱暮笕诉M行簡短的訓誡。諸如漢高祖劉邦、魏武帝曹操、魏文帝曹丕、蜀漢丞相諸葛孔明等人,都在書信中表達過對于子孫后代的希望和要求。家書篇幅雖然短小,但是卻飽含了真摯的情感,字里行間流露的不僅是訓誡之語,更是濃濃的親情。

例如魏武帝曹操在給他的愛子陳思王曹植的《戒子植》就十分精悍,全文如下:“吾昔為頓丘令,年二十三。思此時所行,無悔于今。今汝年亦二十三矣,可不勉欽!”

曹操年輕時曾因能力過于出眾而讓人頗為忌憚,于是便在23歲那年被“明升暗降”到頓丘做“空降”縣令。頓丘當?shù)厍闆r十分特殊,可以通過建造祀堂、舉行祭祀儀式等符合當?shù)亓曀椎氖侄蜗虬傩照魇斩愘x。縣丞王福(相當于曹操的副手)等當?shù)毓賳T每天都設下豪華宴席款待曹操,同時還以美人、珠寶賄賂曹操。曹操裝出一副來者不拒的貪官樣子,實際上卻在暗中調查。終于,曹操調查出了事實真相:頓丘的經濟、稅收實際上都是王福在掌控,幾乎所有的經濟行為都必須經他許可才能開展,否則就會得到嚴厲的懲罰。而王福橫征暴斂來的這些錢財幾乎都被他中飽私囊。據(jù)說王福還有一個非常豪華的倉庫,其中的奇珍異寶讓其他地方的高級官員都為之側目。

掌握了證據(jù)的曹操找來一幫商人,把王福等人賄賂給自己的珠寶等財物全部賣給了這些商人。之后派人把王福等人請到了縣衙,并向他們宣布了三件事:一是把變賣財物得到的錢歸還給生活饑貧的頓丘百姓,并將王福等人用于行賄的美女遣散回家;二是把所有祀堂全部拆掉;三是農作物的稅收減少一半。接下來就將縣丞王福及污吏全部法辦,并把這些人征斂來的錢財發(fā)還給了百姓們。但一年之后,曹操就因受到宮廷斗爭牽連被貶回鄉(xiāng)。

雖然被貶,但曹操對自己當年的所作所為非常滿意,年至六十都未曾感到后悔。更是以此教育自己的愛子,希望已經年屆二十三歲的曹植能夠像其父一樣,剛正果敢,有一番作為。全信僅有31字,但是其中卻包含了曹操對于曹植的殷切希望:即便曹植少年天才,其父亦對他要求甚嚴,這份舐犢之情著實讓人贊嘆。