美麗城鎮(zhèn)建設(shè)啟動(dòng)后,分管這項(xiàng)工作的德清縣文廣新局局長(zhǎng)姚明星,就有了一個(gè)獨(dú)特的想法。

“規(guī)劃有個(gè)性,其實(shí)就是設(shè)計(jì)‘有文化’。如何在美麗城鎮(zhèn)建設(shè)中融入文化元素,姚局長(zhǎng)認(rèn)為博物館可以發(fā)揮特殊作用。”陶淵旻說(shuō)。

于是,把各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化元素“過(guò)篩子”認(rèn)真梳理后,博物館起草了一份報(bào)告,題目叫《如何在美麗城鎮(zhèn)建設(shè)中體現(xiàn)文化元素》。

這份報(bào)告不但回答了城鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)該“有什么”,也回答了應(yīng)該“怎么辦”:有文物的地方,借助文物來(lái)體現(xiàn)文化元素,沒(méi)有文物的地方,用文化痕跡來(lái)體現(xiàn),用非遺活動(dòng)來(lái)活態(tài)傳承。

報(bào)告的想法,得到縣領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。去年10月28日,德清縣委書(shū)記項(xiàng)樂(lè)民批示,要求美麗城鎮(zhèn)建設(shè)要體現(xiàn)文化元素。

“送文化下鄉(xiāng),原以為和以前一樣,場(chǎng)面上過(guò)一下,送點(diǎn)‘快餐’就回來(lái)了,想不到這次縣領(lǐng)導(dǎo)這么重視。”逐字逐句“敲”出這份報(bào)告的陶淵旻認(rèn)為,這種重視,是由于縣領(lǐng)導(dǎo)了解許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都存在“文化饑渴”。

德清縣博物館,就這樣被推到了美麗城鎮(zhèn)建設(shè)的“前臺(tái)”。

專(zhuān)業(yè)的“文化糾偏隊(duì)”

“文化是城鎮(zhèn)的魂,代表城鎮(zhèn)的形象,道理書(shū)記鎮(zhèn)長(zhǎng)都懂,也想做出本地特色。但用什么形式體現(xiàn)、用什么內(nèi)容呈現(xiàn),往往是‘短板’。”姚明星分析說(shuō),這塊“短板”,恰恰是博物館的“長(zhǎng)板”。

在縣委縣政府“文化自覺(jué)”的統(tǒng)領(lǐng)下,博物館的“前臺(tái)”工作變得相對(duì)簡(jiǎn)單。俞友良把有限的館員分成若干小組,主動(dòng)出擊——

首先是組建專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)。俞友良利用另外一個(gè)身份——德清縣民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),邀請(qǐng)對(duì)本土文化十分了解的“土專(zhuān)家”20余人,充實(shí)進(jìn)專(zhuān)家隊(duì)伍,和鎮(zhèn)干部直接“對(duì)話(huà)”。

其次是參與項(xiàng)目評(píng)審。在時(shí)間表的倒逼下,各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在美麗城鎮(zhèn)建設(shè)中競(jìng)相發(fā)力,規(guī)劃設(shè)計(jì)“井噴”,出現(xiàn)了一些粗制濫造和張冠李戴。博物館“出面”,及時(shí)進(jìn)行“文化糾偏”。

雞首壺是魏晉至唐初流行的一種盛酒和盛水器,因壺嘴被制成雞首狀而得名。2012年,考古人員在發(fā)掘德清經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)一處東晉古墓葬時(shí),發(fā)現(xiàn)了一件黑釉雞首壺。

在防風(fēng)文化主題廣場(chǎng)項(xiàng)目評(píng)審會(huì)上,設(shè)計(jì)人員想把雞首壺作為文化元素植入,但俞友良投了反對(duì)票。“德清窯的位置并不在下渚湖,它不能代表下渚湖的文化。”

“有個(gè)鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)是水產(chǎn)品加工,按照原本的建設(shè)方案,鎮(zhèn)上準(zhǔn)備建造三條熱帶魚(yú)造型的雕塑。”陶淵旻亮明了反對(duì)意見(jiàn):“這里不產(chǎn)熱帶魚(yú),再說(shuō),你弄幾條熱帶魚(yú),也不能說(shuō)明和水產(chǎn)品加工有關(guān)。”

一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的鎮(zhèn),想設(shè)計(jì)一處田園牧歌,并購(gòu)置牧童放牛的雕塑。

“德清牧牛的場(chǎng)景是什么樣子的?建議設(shè)計(jì)單位去實(shí)地看看,千萬(wàn)不要張冠李戴。”專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)成員之一、農(nóng)民作家趙長(zhǎng)根直言不諱。

“還有一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),居然直接為一位明朝官員的塑像,梳了一個(gè)清代的大辮子。”當(dāng)然也被他“糾偏”。

交通、水利、國(guó)土……陶淵旻一口氣列出參與這場(chǎng)建設(shè)活動(dòng)的部門(mén)名單,“其他部門(mén)都是出具標(biāo)準(zhǔn),但文化沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),只有建議,但專(zhuān)家建議往往是出彩的部分。”

新安鎮(zhèn),地處德清縣東部,與杭州市余杭區(qū)一河之隔,相傳為越王勾踐壘兵處。鑒于這個(gè)文化元素,鎮(zhèn)上原本準(zhǔn)備打出勾踐這張牌,博物館給出了更好的建議。

新安鎮(zhèn)是德清最早興辦民族工業(yè)的地區(qū)之一,1926年,留日學(xué)生、新安鎮(zhèn)人稽慕陶開(kāi)辦利農(nóng)改良土絲廠(chǎng),堪稱(chēng)德清工業(yè)的搖籃。如今的新安,已成為“湖州圍巾第一鎮(zhèn)”,年產(chǎn)圍巾2.7多億條。博物館分析后認(rèn)為,新安可以同時(shí)打勾踐和嵇慕陶兩張文化牌。建議開(kāi)設(shè)稽慕陶紀(jì)念館,既能體現(xiàn)新安的工業(yè)歷史,又能關(guān)照現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)需求,博物館可以協(xié)助搜集整理歷史資料。這一建議,得到鎮(zhèn)干部一致認(rèn)同。

鎮(zhèn)長(zhǎng)追著館長(zhǎng)“要文化”

即便認(rèn)識(shí)到文化很重要,但一到具體的事,未必每個(gè)人都“想得通”。

陶淵旻回憶,一位退休的同事,曾因?yàn)橐蛔皹?和鄉(xiāng)鎮(zhèn)負(fù)責(zé)拆遷的人員發(fā)生沖突。

這座石拱橋連接的馬路要拓寬,石橋就成了某些人眼中的“絆腳石”。

“對(duì)方放話(huà)說(shuō),‘老子今天一定要把橋拆了’,我們同事也硬氣地說(shuō),‘你倒是拆了試試?!’”。

“我到?jīng)]有聽(tīng)到刺耳的聲音,但婉拒還是有的,比如說(shuō)‘把墻改成馬頭墻行不行?不想太折騰’。”性格耿直的費(fèi)勝成說(shuō),少數(shù)基層干部“草莽氣”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)“文氣”。