日本影響因素辨析

1900—1906年，王國維的治學(xué)方向主要是近代西方哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域以及對西方學(xué)術(shù)成果的譯介，《王國維年譜》為我們提供了這方面的佐證：1900年撰《〈歐羅巴通史〉序》、譯《勢力不滅論》；1901年譯《教育學(xué)》《算術(shù)條目及教授法》；1902年譯《教育學(xué)教科書》；1903年撰《哲學(xué)辨惑》《論教育之宗旨》《汗德像贊》等；1904年撰《尼采之教育觀》《紅樓夢評論》等；1905年撰《論哲學(xué)家及美術(shù)家之天職》《論平凡之教育主義》等；1906年撰《德國哲學(xué)大家汗德傳》等。1905年，王國維將之前的哲學(xué)、教育學(xué)等研究成果，結(jié)集為《靜庵文集》刊行，目的是“以存此二三年間思想上之陳跡”。

1907年，王國維在《三十自序·二》說，“余疲于哲學(xué)有日矣……而近日之嗜好所以漸由哲學(xué)而移于文學(xué)”，并旁及戲曲。這標志著王國維學(xué)術(shù)研究的一次重要轉(zhuǎn)折。這一轉(zhuǎn)折在《王國維年譜》中再次得到證明：1908年校《片玉詞》，輯《南唐二主詞》等；1909年撰《〈雍熙樂府〉跋》《宋大曲考》等；1910年校《錄鬼簿》，草《古劇腳色考》等。

如果說在學(xué)術(shù)生涯初期（1900—1906）王國維的治學(xué)方向受到日本學(xué)者對其傳授的西方哲學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的影響，筆者完全贊同。1907年，王國維棄西方哲學(xué)而轉(zhuǎn)向中國文學(xué)與戲曲，是其自省后的決定；自1911年起，轉(zhuǎn)而致力于古史考證，則是羅振玉的勸說。其中找不到日本學(xué)者的影子。

1911年12月至1916年2月，王國維追隨羅振玉寓居日本，其間與日本學(xué)者廣泛交流，主要有文學(xué)創(chuàng)作、資料搜集、成果交流、雅集酬唱、作品譯介等。例如，1912年9月27日，王國維《致鈴木虎雄》：“狩野先生歐洲之行，本擬作五排送之，得數(shù)韻后頗覺不工，故改作七古，昨已脫稿，茲錄呈請教。”1912年12月26日，《致鈴木虎雄》：“前聞大學(xué)藏書中有明人《堯山堂外紀》一書，近因起草宋元人戲曲史，頗思參考其中金元人傳一部分，能為設(shè)法代借一閱否？”1915年11月，《致林泰輔》：“嗣讀大著《周公及其時代》一書，深佩研鉆之博與論斷之精。”在上述交流活動中，僅資料搜集與研究成果屬于學(xué)術(shù)交流，或?qū)ν鯂S“二重證據(jù)法”有所裨益，但與王國維同羅振玉等國內(nèi)學(xué)者的學(xué)術(shù)互動相比，它所產(chǎn)生的影響及作用極其有限。

在《再析》“與日本學(xué)者交游促成‘二重證據(jù)法’提出”一節(jié)中，楊鵬指出，內(nèi)藤湖南的甲骨文研究是“在王國維研究的基礎(chǔ)上”進行的；狩野直喜《中國俗文學(xué)史研究的資料》（1916）比王國維的《宋元戲曲史》（1915）晚一年發(fā)表；林泰輔《龜甲獸骨中所見地名》（1919）在王國維《三代地理小記》（1915）發(fā)表4年后出版；林泰輔1921年發(fā)表的《關(guān)于支那上代的研究資料》，提出研究中國古史須重視“龜甲獸骨文、銅器文、銅器、貨幣、古璽、兵器、石器、玉器、陶器、石刻文等類的古物”。而王國維《簡牘檢署考》（1912），《釋幣》《齊魯封泥集存》（1913），《流沙墜簡》《歷代符牌圖錄》《四朝鈔幣圖錄》（1914），《殷虛書契前編》《古禮器略說》（1915），《毛公鼎考釋》《魏石經(jīng)考》（1916），早已經(jīng)開始運用甲骨文、銅器銘文、貨幣等進行古史研究。楊鵬列舉的日本學(xué)者的例子恰恰證明，在與日本學(xué)者的學(xué)術(shù)交流互動中，王國維影響和啟發(fā)了日本學(xué)者。

“二重證據(jù)法”與中國傳統(tǒng)金石學(xué)存在一定的淵源和繼承關(guān)系，王國維也承認“中國紙上之學(xué)問賴于地下之學(xué)問者，固不自今日始矣”，宋代金石學(xué)、乾嘉考據(jù)學(xué)均是其源流。王國維與羅振玉學(xué)術(shù)交流密切，他“每著一書”，必定與羅振玉“商體例、衡得失”。王國維自1916年2月回國后，仍以書信形式與羅振玉保持密切的學(xué)術(shù)交流。《王國維全集·書信》共搜集書札500余件，其中寫給羅振玉的多達241件。例如，1916年2月23日，《致羅振玉》：“《史籀篇》已寫出，得二百六十字……擬先作序論一篇，首述籀篇源流，次論籀篇乃字書……不知此說公謂何如？祈教之。”

可見，羅振玉對王國維的學(xué)術(shù)影響遠非日本學(xué)者所及，是“二重證據(jù)法”的源流之一。楊鵬認為日本學(xué)者對王國維的學(xué)術(shù)影響是“二重證據(jù)法”的形成源流，竊以為有失客觀公允。

作者：洛陽師范學(xué)院圖書館　王東峰