與烏力吉一同進(jìn)入錫林浩特愛(ài)祺樂(lè)牧民養(yǎng)老園區(qū)的牧民的韓麗，今年64歲，看上去也就50歲左右。她的秘訣是，進(jìn)城后心情好，和老朋友打撲克，偶爾打臺(tái)球，日子過(guò)得充實(shí)，沒(méi)有風(fēng)沙侵襲。

今年55歲的舍楞，是一名中共黨員，他將進(jìn)城后的生活歸結(jié)為參加了很多組織生活，結(jié)識(shí)了不少與之興趣相投的老朋友，他們不僅在一起打臺(tái)球，還在一起談?wù)搰?guó)家大事。“知識(shí)面的逐步增多，讓我感受到了生活的意義。”

在錫林浩特達(dá)布希勒特社區(qū)黨總支書(shū)記特日貢看來(lái)，這些進(jìn)城牧民們精神生活充實(shí)的原因是他們能夠迅速找到自己的“朋友圈”，而參與諸多活動(dòng)，則能讓他們的心靈變得開(kāi)放，他們覺(jué)得自己還不老，在一天前舉行的“政治生日”活動(dòng)中，這些老人們還引吭高歌，唱得極為投入。

中新網(wǎng)記者了解到，當(dāng)前在錫林浩特市進(jìn)行的“套馬桿”到“臺(tái)球桿”的角色轉(zhuǎn)變，恰是走下馬背的內(nèi)蒙古牧民“老有所樂(lè)”的新模式，該模式目前正在內(nèi)蒙古大規(guī)模推廣。

內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)博士生導(dǎo)師蓋志毅認(rèn)為，隨著一批批牧民走進(jìn)城市，官方如何解決他們的“心靈孤獨(dú)”，已是重中之重。而在烏力吉看來(lái)，現(xiàn)在最重要的是，生活中不能沒(méi)有臺(tái)球桿。