詩(shī)詞是中華文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。千百年來(lái),她以其濃縮精煉的筆觸、豐富多彩的想象和包羅萬(wàn)象的題材為我們刻畫了豐富深厚的生活內(nèi)容、謳歌了堅(jiān)貞不渝的高尚情懷、贊頌了悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的人間真情。伴隨著央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播,我們?cè)僖淮斡谠?shī)詞中傳承精神力量、品味人生真諦。那些激蕩在我們民族歷史和文化長(zhǎng)河當(dāng)中的優(yōu)秀詩(shī)詞,帶給我們不盡的思想啟迪、心靈滋養(yǎng)和藝術(shù)熏陶。

愛國(guó)主義精神是中國(guó)詩(shī)詞當(dāng)中最昂揚(yáng)激越的旋律。上下五千年優(yōu)美的詩(shī)行里,沸騰著火熱的愛國(guó)激情,強(qiáng)烈地表現(xiàn)著詩(shī)人們對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng),這種使命感也激勵(lì)了一代又一代人上下求索、奮斗不息。從曹植“閑居非吾志,甘心赴國(guó)憂”的期盼到李白“中夜四五嘆,常為大國(guó)憂”的思慮;從岳飛“待從頭收拾舊山河,朝天闕”的遺恨到陸游“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”的囑托;從文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的氣節(jié)到丘逢甲“四萬(wàn)萬(wàn)人同一哭,去年今日割臺(tái)灣”的悲痛……他們所處的時(shí)代不同、所經(jīng)歷的人生際遇也不盡相同,但他們的喜與憂、自豪與失意都來(lái)自于同一種情感,那就是對(duì)國(guó)家至死不渝的熱愛。無(wú)論是面對(duì)佞臣奸黨、內(nèi)部?jī)A軋,還是面對(duì)外敵入侵、國(guó)土淪喪,他們力主明政、為國(guó)除弊,雖遭貶謫、忠心不改。這是我們民族的精神所在,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。今天的我們要傳承愛國(guó)主義的民族精神,把民族魂發(fā)揚(yáng)光大,用一顆顆熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民的赤子之心鑄就民族復(fù)興的磅礴力量。

中國(guó)詩(shī)詞當(dāng)中不僅有豪情,更有真情。習(xí)近平總書記說(shuō),真情不虛、真情不私、真情不妄,不要在遙遠(yuǎn)的距離中隔斷了真情,不要在日常的忙碌中遺忘了真情,不要在日夜的拼搏中忽略了真情。在中國(guó)詩(shī)詞當(dāng)中隨處都洋溢著這樣的人間真情:無(wú)論是“慈母手中線,游子身上衣”的牽掛,還是“遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安”的思念;無(wú)論是“草草杯盤供笑語(yǔ),昏昏燈火話平生”的談心,還是“馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的問(wèn)候;無(wú)論是“十年生死兩茫?！钡母文c寸斷,還是“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”的溫暖惦念……這不僅表明中華民族歷來(lái)就是重真情、尚大義的民族,更告訴我們真情是生活中實(shí)實(shí)在在的情感體驗(yàn),是忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人的真心,是砥礪品格、剛正無(wú)私的真意,是光明磊落、坦坦蕩蕩的真人。真情之可貴,是多少金錢都換不來(lái)的;真情帶給人的滿足,是多少名利的追求都不能代替的。真情,離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng),也離不開中華民族傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)。我們需要在中國(guó)詩(shī)詞以及它所代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去汲取品德的力量、道義的光芒和真情的溫暖。

關(guān)注家國(guó)命運(yùn)、關(guān)注社會(huì)生活是中國(guó)詩(shī)詞的優(yōu)良傳統(tǒng)。生活是詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉,任何有價(jià)值的作品,都是自身社會(huì)生活和時(shí)代精神的反映。楊萬(wàn)里寫道:“閉門覓句非詩(shī)法,只是征行自有詩(shī)?！边@就是說(shuō)創(chuàng)作離不開生活,必須到大自然和火熱的社會(huì)生活中去發(fā)現(xiàn),才能有源源不斷的感悟和詩(shī)情。藝術(shù)創(chuàng)作如此,做人做官做學(xué)問(wèn)亦是如此。陸游《示子》詩(shī)云:“汝果欲學(xué)詩(shī),功夫在詩(shī)外?！闭嬲膶W(xué)問(wèn)在大千世界、社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中,脫離了人民群眾的生產(chǎn)生活,不可能有好的作品,也不會(huì)有契合時(shí)代發(fā)展的學(xué)術(shù)思想,為政者的決策也有可能出現(xiàn)偏差。然而,深入生活不能停留在“眼看”這個(gè)層次,這就像封建士大夫有許多田園詩(shī),是以一種高高在上的姿態(tài)俯視老百姓的生產(chǎn)生活,那種對(duì)田園生活的贊美是建立在自身的優(yōu)越感之上,那樣的作品寫不生動(dòng),那樣的官兒也不接地氣。深入生活,就要像陶淵明一樣,“開荒南野際,守拙歸園田”,只有真真正與勞動(dòng)人民在一起,才會(huì)真正體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛,才能真正對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民常懷敬畏之心。

鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章。今天的我們趕上了一個(gè)好時(shí)代。這個(gè)時(shí)代是一個(gè)可以有夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的時(shí)代,是人人都可以與祖國(guó)同發(fā)展、共進(jìn)步,都可以人生出彩、夢(mèng)想成真的時(shí)代。我們更加需要把自己的小目標(biāo)與民族復(fù)興的大夢(mèng)想結(jié)合起來(lái),把執(zhí)著奮斗與不忘真情、深入生活、扎根人民結(jié)合起來(lái),傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信,在時(shí)代的春風(fēng)里溫暖前行!

(作者單位:中央黨校研究生院)

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