春秋 吳王光鐘 金文

明 王 鐸

這是王鐸49歲時所臨顏真卿《鹿脯帖》冊頁。時在京師禮部右侍郎任上，同年九月即遷南京禮部尚書。雖系臨古，純以自家筆法出之，筆力雄肆厚重，勢峻意密。

王鐸（1592-1652），明末清初具有代表性的書畫家。書法與董其昌齊名，時稱“南董北王”。代表作有《擬山園帖》、《瑯華館帖》等，繪畫作品有《雪景竹石圖》等。

釋文：唐顏真卿帖。陰寒不審，太保所苦復何如。承渴已損。深慰馳仰。病服藥。要鹿脯。有新好者惠少許。文殊贊猶未獲。望于文書中細檢也。尋馳謁不次。十一月日刑部尚書顏真卿狀。李太保大夫閣下。崇禎十三年立春之夜。王鐸摹臨。為元老親翁一笑。

明 文徵明

文徵明《立春進賀》立軸。

釋文：

玉殿千官拜冕旒，

紫衣京兆在前頭。

四時盛德初臨木，

先日嚴寒已送牛。

氣轉蒼龍當法駕，

風回明庶動宸游。

圣王和令思行慶，

次第頒恩下九州。

文徵明這兩件作品皆為立春進賀，風格近似，皆取法黃庭堅筆意，因為是窮款，無法判定具體年份。但毫無疑問為他的早期作品，因取法黃庭堅，為其積累期之作。文徵明最終覺得黃庭堅的“大收放”并不在于筆畫收放本身，而是巧妙揖讓中的意蘊和行氣，理解到了這點，文氏最終注意調整筆鋒，使筆法豐富化，更加注意藏鋒和折筆，黃庭堅的長槍大戟變得綿勁遲澀、穩重老成，法度謹嚴而意態生動。

文徵明（1470-1559），原名璧，后以字行，號“衡山居士”，私謚貞獻先生。明代畫家、書法家、文學家，乃詩、文、書、畫“四絕”全才。在畫史上與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”（或“吳門四家”）。詩文上與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。

我們的先民用了極為高大上的名稱來稱道這個月——正月。正者，止于一。蒙以養正，啟蒙之義即在于知止知一。《月令》中說：“立春，正月節。立，建始也。五行之氣，往者過，來者續。于此而春木之氣始至，故謂之立也。”

立春是二十四節氣之首，中國古代民間都是在“立春”這一天過節，相當于現代的“春節”，而農歷正月初一稱為“元旦”。公元1911年，孫中山建立中華民國。各省都督代表在南京開會，決定使用公歷，把農歷的正月初一叫作“春節”，把公歷的1月1日叫作“元旦”。到孫中山于1912年1月初在南京就任臨時大總統時，為了“行夏正，所以順農時，從西歷，所以便統計”，定農歷正月初一為春節，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，仍稱“元旦”。

春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。春（chun）會意。金文字形，從艸（木），草木春時生長；中間是“屯”（zhun）字，似草木破土而出，土上臃腫部分，即剛破土的胚芽形，表示春季萬木生長；下面是“日”字，意味著太陽提供了生長的能量。

古代傳說則謂，立春快到來的時候，縣官會帶著本地的知名人士在土里挖一個坑，然后把羽毛等輕物質放在坑里，等到了某個時辰，坑里的羽毛會從坑里飄上來，這個時刻就是立春時辰，開始放鞭炮慶祝，預祝明年風調雨順、五谷豐登。這一傳說跟中國傳統音樂有密切的關聯，中國傳統音樂的“律呂”或“樂律”就是用來協調陰陽、校定音律的一種設備，現代音樂叫定音管。中國的先民用竹子制成十二根竹管，與十二個月相對應，奇數的六根稱“律”，偶數的六根稱“呂”，奇數表示陽，偶數表示陰。按長短次序將竹管排列好，插到土里。竹管是空的，竹管中儲存用蘆葦燒成的灰，以此來候地氣。到了冬至時候，一陽出。陽氣一生，第一根九寸長、叫黃鐘的管子里有氣沖出，竹管里的蘆灰也飛出來，并發出一種“嗡”的聲音。這種聲音就叫黃鐘，這個時間就是子，節氣就是冬至。用這種聲音來定調就相當于現代音樂的C調，同時可以定時間，來調物候的變化，所以叫作“律呂調陽”。而立春之際聲音則為“大蔟”，在宮商角徵羽五音中，又稱角音。春聲即為號角之音。“聞角聲，則使人惻隱而好仁。”角聲是春天的聲音。

“天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物”。當天下雷動之時，萬物也就隨之發展自己。人們觀察到，當雷聲在天邊傳遍，萬物的精神似乎為之一振，而不妄為，像做好了某種準備，花朵、小草也生機勃勃。因此先王體會這種現象，會以勤勉應對天時天道，繁育萬物，使人間欣欣向榮。現代科學證實，電閃雷鳴既是給大地活筋通絡，又是在給大地施肥。春雷既是新生的號角，又是新生的肥料。

人類和自然的自處相處之道在于成己成物，現代人曾經任意妄為，給生息棲居的城鎮鋼筋水泥土化，讓自己的身心處于水深火熱之中，終于意識到錯誤，而有了改正。今天，中國很多地方的城鎮都有了綠地、濕地公園建設，這是極得無妄精義的。濕地與森林、海洋并稱全球三大生態系統，被譽為“地球之腎”、“天然水庫”和“天然物種庫”。一個社會或區域共同體的發展，如果忽視綠地、濕地建設，就失去了春意，失去了生機。

四時留痕

風來傳消息，枝上晾春衣。江河水乍暖，靜心待花期。

陽歷時刻

2017年2月3日23：34：01

陰歷日期

正月（小）初七 星期五

“立春”集字

漢《乙瑛碑》 隸書

立春是二十四節氣中的第一個節氣。古代《群芳譜》的解釋是：“立，始建也。春氣始而建立也。”這天起，“陽和起蟄，品物皆春”，其后，氣溫、日照、降雨開始上升和增多，萬物復蘇。這不僅是從天文的角度來劃分，在自然界和世人的心目中，“春”的到來，意味著風和日暖，鳥語花香，意味著萬物生長，農家播種。東漢在立春之日形成了迎春禮俗，計有祀天、郊祀和迎氣三個發展階段。迎春禮俗是一個完整的象征系統，與中國文化的象征體系相一致。

漢隸《乙瑛碑》端莊古雅，具廟堂之氣。

明 文徵明

文徵明《行書自作詩卷》（局部），手卷紙本，縱27cm，橫637cm。

釋文：（屬車）劍履星辰麗，先駕旂常日月明。十里春風傳警蹕，萬方和氣協韶韺。白頭欣睹朝元盛，愿續思文頌太平。元旦朝賀。

仙音縹緲協和鸞，天上春回白玉欄。日出雞人徐唱卯，雪消風伯為驅寒。

萬方玉帛看王會，一歲儀文重履端。滿日升平題不得，白頭慚愧直金鑾。內直有感。

天上樓臺白玉堂，白頭來作秘書郎。退朝每傍花枝入，儤直遙聞刻漏長。

鈴索蕭閑青瑣靜，詞頭爛熳紫泥香。野人不識瀛洲樂，清夢依然在故鄉。