文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者—— 三論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)作協(xié)大會(huì)重要講話精神

“廣大文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者,把崇高的價(jià)值、美好的情感融入自己的作品,引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏,不讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線的娛樂(lè)、無(wú)節(jié)操的垃圾淹沒(méi)我們的生活。”習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要講話,深刻回答了事關(guān)我國(guó)文藝事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大問(wèn)題,深刻揭示了新形勢(shì)下文藝工作者的職責(zé)使命,對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大文藝工作者更加奮發(fā)有為地投身社會(huì)主義文藝事業(yè),具有十分重要的指導(dǎo)意義。

偉大的文藝來(lái)自偉大的靈魂。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào):“文藝是鑄造靈魂的工程,承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé),應(yīng)該用獨(dú)到的思想啟迪、潤(rùn)物無(wú)聲的藝術(shù)熏陶啟迪人的心靈,傳遞向善向上的價(jià)值觀。”一切藝術(shù)創(chuàng)作都是人的主觀世界和客觀世界的互動(dòng),都是以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)、提煉生活蘊(yùn)含的真善美,從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。雖然創(chuàng)作不能沒(méi)有藝術(shù)素養(yǎng)和技巧,但最終決定作品分量的是創(chuàng)作者的態(tài)度。具體來(lái)說(shuō),就是創(chuàng)作者以什么樣的態(tài)度去把握創(chuàng)作對(duì)象、提煉創(chuàng)作主題,同時(shí)又以什么樣的態(tài)度把作品展現(xiàn)給社會(huì)、呈現(xiàn)給人民。“凡作傳世之文者,必先有可以傳世之心。”對(duì)于廣大文藝工作者來(lái)說(shuō),只有用博大的胸懷去擁抱時(shí)代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實(shí)、真誠(chéng)的感情去體驗(yàn)生活、藝術(shù)的靈感去捕捉人間之美,才能夠創(chuàng)作出偉大的作品。

追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出:“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣,能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生,能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心,讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮,讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典,其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。偉大的作品通過(guò)主題內(nèi)蘊(yùn)、人物塑造、情感建構(gòu)、意境營(yíng)造、語(yǔ)言修辭等,容納了深刻流動(dòng)的心靈世界和鮮活豐滿的本真生命,包含了歷史、文化、人性的內(nèi)涵,具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力,因此才能成為不會(huì)過(guò)時(shí)的作品。對(duì)于廣大文藝工作者來(lái)說(shuō),有偉大靈魂的作品必須傳遞真善美,傳遞向上向善的價(jià)值觀,引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感,向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

文藝要塑造人心,創(chuàng)作者首先要塑造自己。正如習(xí)近平總書(shū)記所概括:“德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn),才不大者不能博見(jiàn)。”養(yǎng)德和修藝是分不開(kāi)的。文藝是給人以?xún)r(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的,文學(xué)家、藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。對(duì)于廣大文藝工作者來(lái)說(shuō),必須把崇德尚藝作為一生的功課,把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來(lái),加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練,提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng),努力追求真才學(xué)、好德行、高品位,做到德藝雙馨。同時(shí),還必須自覺(jué)抵制不分是非、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向,自覺(jué)摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級(jí)趣味,自覺(jué)反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的腐朽思想。

文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng),來(lái)不得半點(diǎn)虛假。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出:“那些叫得響、傳得開(kāi)、留得住的文藝精品,都是遠(yuǎn)離浮躁、不求功利得來(lái)的,都是嘔心瀝血鑄就的。”只有具有“板凳坐得十年冷”的藝術(shù)定力,具有“語(yǔ)不驚人死不休”的執(zhí)著追求,才能拿出扛鼎之作、傳世之作、不朽之作。對(duì)于廣大文藝工作者來(lái)說(shuō),必須遵循言為士則、行為世范,牢記文化責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng),正確把握藝術(shù)個(gè)性和社會(huì)道德的關(guān)系,始終把社會(huì)效益放在首位,嚴(yán)肅認(rèn)真考慮作品的社會(huì)效果。必須珍惜自己的社會(huì)形象,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神,不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁,不當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,敢于向炫富競(jìng)奢的浮夸說(shuō)“不”,向低俗媚俗的炒作說(shuō)“不”,向見(jiàn)利忘義的陋行說(shuō)“不”。必須以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重,成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者,在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

“江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。”廣東是中國(guó)文藝重鎮(zhèn),是嶺南文化高地。廣大文藝工作者一定要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義,進(jìn)一步增強(qiáng)推動(dòng)廣東文藝繁榮發(fā)展的責(zé)任意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng),不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),自覺(jué)做真善美的追求者和傳播者,創(chuàng)造更多無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于民族的優(yōu)秀作品。