10月1日，村里悠閑的民眾。這是一個石板房的部落，它的后裔至今仍然居住在石板房中。座落在海拔2400米的汪家箐是云南省昆明市東川區銅都鎮箐口村的一個村民小組，因汪姓人家居在山箐里而取名汪家箐。全村共有104戶人家，417人，以漢族為主。全村呈塊狀聚居在山箐以南的半坡山坳上，青色石板房吸收著高原陽光，看上去與周圍環境十分和諧，給人的感覺是山中建房、房屋傍山、房與山形成一體。由于山高路遠，交通不便，聰明智慧的山里人就地取材，以石塊砌墻，以石板蓋頂，以條石鋪路，以凹石做盆，用方石砌灶，采石制凳、石磨、石臼，撿石壘床，用石做枕。

在四處吶喊終于為幾千個中國傳統村落要了“名分”之后，中國文聯副主席、天津大學教授馮驥才的擔憂卻絲毫沒有減輕，甚至常常感到“苦于無策”。

7136個傳統村落正在網上公示，其中2555個已經正式進入國家保護的視野，聽上去似乎是個不小的數字。然而，當中國傳統村落名錄已評審到第四批，這位發起者卻注意到一個令人痛心的現實：“依然阻擋不住村落的瀕危和被破壞，很多納入國家名錄的村落已經面目全非。”比這更讓他憂慮的是，還是找不出一個特別好的辦法從現在的困境中走出去。

到底該何去何從？帶著對中國傳統村落命運的關切，11月22日，一場以“何去何從”為題的“中國傳統村落國際高峰論壇”吸引了來自國內外的諸多專家和學者。

一個共識是，不到30年間，中國快速成長為世界的第二大經濟體，如今，是時候放慢腳步思考，如何把中華民族文化的根留住。

在已經建立名錄的幾千個傳統村落中，馮驥才發現，“千村一面”的發展趨勢正在形成，“如果失去了千姿百態的特色和活力，傳統村落的保護將無從談起，留住鄉愁，也將是一句空話。”

“里面的人想出來，外面的人想進去”

這已經不是馮驥才第一次在公開場合表達他對于傳統村落保護的擔憂。在很多場合，馮驥才都會談到傳統村落保護這個老話題中遇到的新問題。如今他談的最多的，是中國傳統村落保護工作正面臨的兩個大問題：空巢化和旅游化。

他把傳統村落正在面臨的現狀比喻成“圍城”：里面的人想要出來，而外面的人想要進去。

必須承認，在赤裸裸的現實面前，任何漂亮話都沒用。“你知道村里的廁所和城市不一樣，往往是跟豬圈挨在一塊，半夜要想上廁所必須提著褲子穿過冰冷的院子。”一個最粗淺的例子，足以說明農村與城市之間的巨大差異，當然，村里人想出來，出來后也不愿意回去。

然而，一旦評上國家級傳統村落，也讓外面的人看到了旅游開發的價值，“手就想伸進來”。與此同時，很多地方仍然缺乏對傳統村落保護價值的認識，“現在很多村落的鄉鎮領導說古村落保護，實際想的是古村落搭臺，旅游經濟唱戲”。

讓馮驥才感到更殘酷的一個現狀是，“我們的村民不熱愛自己的鄉村文化，當然，這也怪不得村民。”因為城市文化離他們的生活向往更接近，他們有權利過上更現代化的生活，而他們認為自己習慣的文化已經過時了、麻木了，認識不到村落文化有什么價值，甚至認為，古村落能夠旅游、能夠賺錢，才有價值。

更深層次的原因在于，飛速發展的城鎮化讓人們一下子回不過神來。在中國的傳統村落里，人們在那里生活了幾千年，沒什么太大變化，而這30年間，改革開放、外來的文明和生活方式等突然一股腦涌進來，村落里的人們對所面臨的問題，尤其對深層的精神文化等問題毫無準備，“對于如何保護，一時拿不出辦法，也是必然的”。