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“代客掃墓”背離清明文化

2016年04月01日 11:24 | 作者:墨人 | 來源:中國文化報
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還記得電影《私人訂制》中講述的只要肯花錢,什么事都可以定制,其中“代客掃墓”的情節(jié)讓人記憶猶新。清明節(jié)將至,不少人因各種原因不能回老家掃墓,于是產(chǎn)生了新的祭祀方式,如“代客掃墓”、網(wǎng)上祭掃等。

我國自古就有祭奠祖先的傳統(tǒng)節(jié)日里,祭祖掃墓、追念先人是極為重要的內(nèi)容,以此表達了人們慎終追遠、敦親睦族及盡孝的感情,體現(xiàn)了重視孝道、重視感恩的道德情懷。但對于那些離家較遠,無法親自到已故親人墳頭上緬懷感恩的人來說,如何祭祀先人確實是一件令人糾結(jié)的事情:清明不掃墓,有違傳統(tǒng);要去祭掃,又存在很多客觀原因不能祭祖。市場經(jīng)濟條件下,有需求便有市場,“代客掃墓”應運而生。據(jù)了解,在“代客掃墓”交易中,不僅可以花錢請別人代掃,甚至可以請人在墳頭代跪、代哭、代獻花。

表面上看,“代客掃墓”于買賣雙方來說,都可謂費盡心機,尤其是對“購買方”來說,為了表達對已故親人的緬懷之情,也算是一種心理上的安慰。但倘若我們從清明文化的內(nèi)涵來分析,就會發(fā)現(xiàn)“代客掃墓”的弊端所在。眾所周知,清明節(jié)到祖輩墳前祭祀只是一種形式,通過這種形式來追思亡靈、寄托哀思、體現(xiàn)孝心才是真正的目的所在。中國人向來認為“盡孝在心不在行”,清明祭掃祭的是先人,掃的是“心地”——精神行為,這些精神行為非本人無以分擔,花錢請素不相識的人來祭祀先人,甚至“代跪、代哭”,失去了清明祭掃的本意,背離了清明文化的初衷。

清明掃墓,重要的不是形式而是內(nèi)容,更主要的還在于對逝者的真情流露。為了寄托哀思,我們理應盡量擠出時間借清明節(jié)之機,親自前往逝者墳地墓前進行“清掃”,默默地與其進行精神溝通。即便確實因俗務纏身而不能前往,也沒關系,就用真心遙遙追思也無不可。事實上,古人也是這么做的。在古代,一些人無法在清明之時祭祀掃墓,就會在家中或附近野外設祭,向著故鄉(xiāng)祖先墓地的方向,舉香作揖虔誠祈禱。而“代客掃墓”把形式看得太重,脫離了情感互動和精神洗禮的價值內(nèi)核,其實是對逝者的大不敬,縱然您花費再多,也有如“墳前燒報紙——糊弄鬼”。

親情容不得半點虛情假意,容不得流于形式的花架子,理應實實在在、真真切切。逝者既已逝,他們活著時都沒有因為工作累、生意忙冷落了親情而心生埋怨,何況是陰陽相隔呢?如果實在思緒惆悵,何不效仿古人,對著清晨的陽光雨露,晚歸時伴著明月清風,遙祭親人。

編輯:邢賀揚

關鍵詞:代客掃墓 清明文化 私人訂制 網(wǎng)上祭掃

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