“此去一歸期，生死兩茫茫”，從情人節(jié)那天開(kāi)始，這兩只在“別離”前親吻的大鵝，瞬間刷屏朋友圈，成為新年第一對(duì)“網(wǎng)紅”。不少網(wǎng)友還編寫(xiě)出各種兩只鵝的后續(xù)故事。記者采訪了鵝的主人得知，兩只青梅竹馬的大鵝已經(jīng)被吃了。（2月17日《現(xiàn)代快報(bào)》）

刷爆朋友圈的兩只“愛(ài)情鵝”真被吃了，“再次相見(jiàn)，已是來(lái)生”。有人不愿接受現(xiàn)實(shí)改編了結(jié)局，有人知道真相后奔淚了，有人指責(zé)鵝主人殘忍……凡此種種，都別太當(dāng)真。沒(méi)有人把童話當(dāng)現(xiàn)實(shí)，也不會(huì)有人真的對(duì)鵝主人進(jìn)行道德綁架，至于說(shuō)奔淚，只是一種修辭表達(dá)。

情人節(jié)“愛(ài)情鵝”火了，風(fēng)頭勝過(guò)明星秀恩愛(ài)，說(shuō)明什么？專家說(shuō)，這張對(duì)比鮮明的圖喚起了大家心中關(guān)于愛(ài)情的共鳴。此話有道理。只是在這種“共鳴”里，既有對(duì)美好愛(ài)情的想象和渴望，更有對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和傷感。借“愛(ài)情鵝”，一吐胸中之塊壘，就這么簡(jiǎn)單。

一半是童話，一半是現(xiàn)實(shí)，在童話和現(xiàn)實(shí)的交織中，這兩只普通的家禽超越了食材的意義范疇。自家養(yǎng)的草鵝只能以被宰食為歸宿，這是無(wú)法改變的宿命；同樣，愛(ài)情的歸宿也只能是婚姻的“墳?zāi)埂保駝t將死無(wú)葬身之地。走出童話，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更是每一個(gè)人必須經(jīng)歷的命運(yùn)。

只是，在當(dāng)前這個(gè)以購(gòu)買欲和購(gòu)買力為基礎(chǔ)、把物質(zhì)成功看得高于一切的社會(huì)文化中，愛(ài)情是一種珍稀的奢侈品，婚姻也像商品一樣明碼標(biāo)價(jià)。無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，“娶不起”是普遍現(xiàn)象。在婚戀市場(chǎng)中，人與人之間的機(jī)會(huì)和能力相差懸殊，競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，滿滿都是挫敗感和喪失感。

盡管現(xiàn)實(shí)很殘酷，但并不妨礙我們偷得半日閑，在自造的童話里，想象和感受一下“執(zhí)子之手，與子偕老”的圣潔忠貞的愛(ài)情。這就是“愛(ài)情鵝”走紅的原因。還是那句話，別太當(dāng)真，越是紅，越被忘記得快，明天誰(shuí)還記得這兩只鵝？（陳廣江）