趙樹理的小說《小二黑結婚》里有個愛裝神弄鬼的三仙姑，一次給人跳大神算卦時，抽空子提醒她女兒爐灶上做著的飯：“米爛了！”不料被人聽見，傳出去成了全村人的笑話。另一個人物二諸葛，做什么事都要翻黃歷，因此誤了種地，得了外號“不宜栽種”。二諸葛的兒子二黑與三仙姑的女兒小芹戀愛，二諸葛不許，理由是兩人“命相不合”。

趙樹理發表《小二黑結婚》是1943年，時隔70多年，又一鍋米爛了。這就是租用清華大學教室所辦的一個易經培訓班，“導師”林弋茹，自稱擁有北京大學、清華大學等高校及一些社會機構的“導師”、“顧問”身份。因有學員投訴該培訓班，新京報記者給這個易經班來了個大起底：林大師給人算卦說“蛇與豬相沖，不沖不見財”——以此向前輩二諸葛三仙姑致敬。與時俱進的是通過你的手機號預測財運、婚姻等，比如“手機號缺6沒貴人”。科技含量最高的是“起盤”，要用到電腦。林大師比二諸葛三仙姑有創新的是收費：用“公益講堂”把人吸引來，然后一對一把人拉進更高階段的“特訓營”等，費用從100元到近13萬元不等。不少學員感覺上當受騙，要求退還學費遭拒。清華、北大均聲明：本校沒有叫做林弋茹的導師。僅此一點，學員就可以起訴其欺詐。

為什么有人愿意掏錢給易經班？個人因素是自己不讀書，缺乏思考辨別能力，外部原因，是文化生態的失衡。凡跟國學沾邊的，都是正確的時尚或時髦的正確，都可以用“弘揚傳統文化”標榜自己，披上一件“文化正確”的外衣，就可以免受質疑、批判。在這樣的氛圍里，指出傳統文化中的落后、陳腐、反人道、人性的一面，是不合時宜的，即使有質疑的聲音，大多數人是不會聽的，因為生活經驗告訴人們：隨大流，追主流才是正確的，而正確意味著安全。熟諳大眾心理的大師們，則從中看到了商機，看到紅紅綠綠的票子在向自己招手。健康的文化生態，應當是各種主張和觀點可以互相辯駁，互相質疑；這樣的文化環境鼓勵獨立思考，也有利于培養獨立思考的能力；這種文化環境唯一的“不足”，是把林大師們打回原形，拉大旗作虎皮這一套徹底沒戲，一些人也可以少花些冤枉錢。

同樣是“屬相相沖”、“命相不合”這一套，林大師們可以憑此辦班發財，而二諸葛三仙姑卻成了小說里的反面人物。趙樹理的《小二黑結婚》等作品，被視為體現“文藝為工農兵服務”正確方向的典范之作，被總結、歸納為“趙樹理方向”。七十多年后，二諸葛三仙姑走上講臺“弘揚”起卜卦算命來了——這個歷史的玩笑開得有點大。地球太大，我們感覺不到它是圓的。七十年有點久，歷史的車輪在前進，而有的事繞了一個圈又回到了原地。